محمد الأمين الهرري

محمد الأمين الهرري (١٣٤٨ هـ -١٤٤١ هـ)

• هو محمد الأمين بن عبد الله بن يوسف بن حسن، أبو ياسين الأُرمي نسبًا، العلوي قبيلة، الإِثيوبي دولة، الهرري منطقة، الكرِّي ناحيةَ، البُوَيْطِي قرية، السلفي مذهبًا، السعودي إِقامة، نزيل مكة المكرمة، جوار الحرم الشريف في المسفلة حارة الرشد.

• ولد في الحبشة في منطقة الهرر في قرية بويطة، في عصر يوم الجمعة أواخر شهر ذي الحجة سنة (١٣٤٨) من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلوات وأزكى التحيات.

• تعلم القرآن وختمه وهو ابن ست سِنين، وحفظ جملة من مختصرات توحيد الأشاعرة والفقه الشافعي.

• ثم رحل إِلى سيبويه زمانه وفريد أوانه أبي محمد الشيخ موسى بن محمد الأديلي، وبدأ عنده دراسة الفقه، بـ"شرح جلال الدين المحلي على منهاج النووي"، ثم بعدما وصل إِلى (كتاب السلم) .. حوله شيخه المذكور إِلى دراسة النحو؛ لما رأى فيه من النجابة والاجتهاد في العلم، فقرأ عليه مختصرات النحو كـ"متن الآجرومية" وشروحها العديدة، و"متن الأزهرية"، و"ملحة الإِعراب" مع شرحه "كشف النقاب" لعبد الله الفاكهي، و"قطر الندى" مع شرحه "مجيب الندا" لعبد الله الفاكهي، وقرأ "الألفية" لابن مالك مع شروحها العديدة كـ "شرح ابن عقيل"، و"شرح المكودي"، و"شرح السيوطي".
ثم اشتغل بكتب الصرف والبلاغة والعروض والمنطق والمقولات والوضع واجتهد فيها، وحفظ "ألفية ابن مالك" و"ملحة الإِعراب" و"لامية الأفعال" و"السلم" في المنطق، و"الجوهر المكنون" في البلاغة.
• ثم رحل إِلى شيخه خليل زمانه وحبيب عصره وأوانه الشيخ محمد مديد الأديلي أيضًا، فقرأ عنده مطولات كتب النحو، وكان يدرس أيضًا جنب حلقة شيخه وقرأ عليه أيضًا التفسير إِلى (سورة يس).
• ثم رحل إِلى شيخه الحاوي المفسر في زمانه الشيخ إِبراهيم بن ياسين المَاجَتِيِّ، فقرأ عليه التفسير بتمامه، والعروض من مختصراته ومطولاته كـ"حاشية الدمنهوري على متن الكافي"، و"شرح شيخ الإِسلام الأنصاري على المنظومة الخزرجية"، و"شرح الصبان على منظومته في العروض"، وقرأ عليه أيضًا مطولات المنطق والبلاغة، ولازمه نحو ثلاث سنوات.
• ثم رحل إِلى الشيخ الفقيه يوسف بن عثمان الوَرْقِي، وقرأ عليه مطولات علم الفقه كـ"شرح الجلال المحلي على المنهاج"، و"فتح الوهاب على المنهج" لشيخ الإِسلام مع "حاشيته" لسليمان البُجَيْرِمي و"حاشيته" لسليمان الجمل، و"حاشية التوشيح على متن أبي شجاع"، و"مغني المحتاج" للشيخ الخطيب إِلى (كتاب الفرائض)، وقرأ عليه غير ذلك من كتب الفرائض كـ"حواشي الرحبية"، و"الفُرَاتِ الفائض في فَنِّ الفرائض" - وهو كتاب جيد من مطولاتها - ولازمه نحو أربع سنوات.
• ثم رحل إِلى الشيخ إِبراهيم المُجِّي، فقرأ عليه "فتح الجواد" لابن حجر الهيتمي على "متن الإِرشاد" لابن المقرئ الجزأين الأولين منه.
• ثم رحل إِلى شيخ المحدثين الحافظ الفقيه الشيخ أحمد بن إِبراهيم الكَرِّي، وقرأ عليه "البخاري" بتمامه، و"صحيح الإِمام مسلم" وبعض كتب الاصطلاح.
• ثم رحل إِلى مشايخ عديدة، وقرأ عليهم السنن الأربعة، و"الموطأ"، وغير ذلك من كتب الحديث مما يطول بذكره الكلام.
• ثم رحل إِلى الشيخ عبد الله نُورَوْ القَرْسِي، فقرأ عليه مطولات كتب البلاغة "شروح التلخيص" لسعد الدين التفتازاني وغيره، ومطولات كتب أصول الفقه كـ "شرح جمع الجوامع" لجلال الدين المحلي، وقرأ عليه من النحو "حاشية الخضري على ابن عقيل".

• وقرأ على غير هؤلاء المشايخ كتبًا عديدة من فنون متنوعة مما يطول الكلام بذكره من كتب السيرة وكتب الأمداح النبوية؛ كـ"بانت سعاد" و"همزية البوصيري" و"بردته" و"القصيدة الوترية" و"الطرَّاف والطرائف" و"إِضاءة الدُّجُنَّة" -منظومة في كتب الأشاعرة- وغير ذلك مما يطول الكلام بذكره.
• وكان يدرِّس مع دراسته جنب حلقة مشايخه ما درس عليهم من أربع عشرة سنة من عمره.
ثم استجاز من مشايخه هؤلاء كلهم التدريس استقلالًا فيما درس عليهم فأجازوا له.
فبدأ التدريس استقلالًا في جميع الفنون في أوائل سنة ألف وثلاث مئة وثلاث وسبعين في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول من الهجرة النبوية، فاجتمع عنده خلق كثير من طلاب كل الفنون زهاء ست مئة طالب أو سبع مئة طالب أو أزيد إلى ألف طالب.
وكان يدرِّس من صلاة الفجر إِلى صلاةِ العشاء الآخرة نحو سبع وعشرين حِصَّة من حصص الفنون المتنوعة.
وكان يحيي ليله دائمًا بكتابةِ التآليف، وبما قدر الله له من طاعاته.

• هاجر من الحبشة إِلى هذه المملكة العربية السعودية في تاريخ سنة ١٣٩٨.
وكان مدرسًا في دار الحديث الخيرية من بداية سنة ١٤٠٠.
وكان أيضًا مدرسًا في المسجد الحرام ليلًا نحو ثمان سنوات بإِذن رئاسة شؤون الحرمين.

• وله أسانيد عديدة من مشايخ كثيرة في جميع الفنون، خصوصًا في التفسير والأمهات الست.

• مؤلفاته كثيرة من كل الفنون حتى أوشكت ألا تحصى:

• فمن التفسير:
١ - حدائق الرَّوْحِ والريحان في روابي علوم القرآن، (ثلاث وثلاثون مجلدًا، جمع فيه سبعة فنون بل ثمانية بل تسعة، لم يُسبق له نظيرٌ من كتب التفسير)، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.

• ومن النحو:
٢ - الباكورة الجنية في إِعراب متن الآجرومية، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٣ - رفع الحجاب عن مُخَيَّمَات معاني كشف النقاب عن مخدارت ملحة الإِعراب، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٤ - لبُّ اللباب في حل معاني ملحة الإعراب، وقد طبع مع "رفع الحجاب" وهذا من أوائل مؤلفاته في سنة (١٣٦٥ هـ).
٥ - هدية الطلاب في إِعراب ملحة الإِعراب.
٦ - الفتوحات القيومية في حل وفك معاني ومباني متن الآجرومية، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٧ - الصور العقلية على تراجم الألفية ومشكلاتها لابن مالك.
٨ - الدرر البهية في إِعراب أمثلة الآجرومية وفك معانيها، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٩ - التقريرات على حاشية الخضري على الألفية.
١٠ - جواهر التعليمات شرح على التقريظات ومقدمة علم النحو، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
١١ - المطالب السنية حاشية على الفواكه الجنية على متممة الآجرومية، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
١٢ - التتمة القيمة على المتممة الآجرومية وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
١٣ - هَديّة أولي العلم والإِنصاف في إِعراب المنادى المضاف، مشفوعًا مع كتاب "الباكورة الجنية من قطاف إعراب الآجرومية"، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
١٤ - التقريرات على مجيب النِّدا على قطر الندى كلاهما لعبد الله الفاكهي.
١٥ - نزهة الألباب وبشرة الأحباب في فك وحل مباني ومعاني ملحة الإِعراب، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
١٦ - التقريرات على حاشية أبي النجا على الآجرومية.
١٧ - التقريرات على حاشية العطار على الأزهرية.

• ومن الصرف:
١٨ - مناهل الرجال ومراضع الأطفال بلبان ومعاني لامية الأفعال، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
١٩ - محنك الأطفال من معاني لامية الأفعال، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.

• ومن البلاغة:
٢٠ - الدرُّ المصون على الجوهر المكنون لعبد الرحمن الأخضري.
٢١ - الفلك المشحون على الجوهر المكنون، وقد فرغ منه في أوائل سنة (١٤٣٣ هـ)، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٢٢ - التقريرات على مختصر سعد الدين على تلخيص المفتاح.
٢٣ - التقريرات على البيجوري على متن السمرقندي في الاستعارة.
٢٤ - التقريرات على حاشية المخلوف على الجوهر المكنون في البلاغة.

• ومن المنطق:
٢٥ - الكوكب المشرق على السلم المنورق، وقد فرغ من تأليفه في سنة (١٤٣٣ هـ)، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٢٦ - التذهيب على متن التهذيب في المنطق.
٢٧ - التقريرات على حاشية الصبان في المنطق.
٢٨ - التقريرات على حاشية البيجوري في المنطق.

• ومن العروض:
٢٩ - المقاصد الجلية على القصيدة الخزرجية، وكتب في سنة (١٤٣٣ هـ)، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٣٠ - الفتوحات الربانية على منظومة الخزرجية في العروض، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٣١ - التبيان على منظومة الصبان في العروض.
٣٢ - التقريرات على شرح شيخ الإسلام وشرح الدماميني، وكلاهما على المنظومة الخزرجية في العروض.

• ومن الحديث:
٣٣ - النهر الجاري على تراجم البخاري ومشكلاته.
٣٤ - رفعُ الصدود على سنن أبي داود، على الربع الأول منه لم يكمل.
٣٥ - الكوكب الوهاج والروض البهَّاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج في (٢٦) مجلدًا.
٣٦ - شرح سنن ابن ماجه (مرشد ذوي الحجا والحاجة على سنن ابن ماجه)، الذي لقَّبَه بـ (نهاية القول المكتفَى في شرح سنن المصطفى).
٣٧ - التقريرات على بلوغ المرام في تقاسيم الأحاديث وتفاصيلها على التراجم.
٣٨ - التقريرات على بعض ابن ماجه.
٣٩ - مجمع الرسائل وسلم الوسائل إلى درج ما علا ونزل من أسانيد الإمام مسلم، ويحوي:
- المقاصد الوفية والمطالب السنيَّة في معرفة ما وقع في "صحيح مسلم" من الأسانيد الرباعية.
- الجُهَيرية في جمع ما وقع في "صحيح مسلم" من الأسانيد الثمينية.
- البويطية في جمع ما نزل نزولًا مطلقًا من الأسانيد التسيعية لـ"صحيح مسلم".

• ومن الأصول:
٤٠ - التقريرات على شرح المحلي على جمع الجوامع في الأصول.

• ومن الفقه:
٤١ - سلم المعراج على مقدمة المنهاج.
٤٢ - التقريرات على شرح المحلي وحاشيتي القليوبي وعميرة على المنهاج في فقه الشافعية.
٤٣ - الإمداد من رب العباد حاشية على فتح الجواد على متن الإِرشاد في فقه الشافعية.
٤٤ - أضواء المسالك على عمدة السالك وعدة الناسك لأحمد بن النقيب.
٤٥ - التقريرات على التوشيح على غاية الاختصار.
٤٦ - التقريرات على فتح الوهاب مع حاشية التجريد لسليمان البجيرمي.
٤٧ - التقريرات على قصيدة زبد أحمد بن رسلان.
٤٨ - التقريرات على المقدمة الحضرمية الكبيرة، المسماة بـ "بافضل".
٤٩ - شرح المقدمة الحضرمية الصغيرة المسمى بـ "التبصير على المختصر الصغير".
٥٠ - كتاب التقديرات على جميع ما وقع في فقه الشافعية من الصور. مجلد ضخم.

• ومن المدائح النبوية والسيرة المرضية:
٥١ - نيل المراد على متن بانت سعاد لكعب بن زهير الصحابي الجليل رضي الله عنه.
٥٢ - البيان الصريح على بردة المديح للبوصيري.
٥٣ - البيان الظريف على العنوان الشريف.
٥٤ - المقاصد السنية على القصائد البرعية.
٥٥ - التقريرات على همزية البوصيري.

• ومن المصطلح:
٥٦ - الثمرات الجنية من قطاف متن البيقونية، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٥٧ - هداية الطالب المعدم على ديباجة صحيح مسلم.
٥٨ - خلاصة القول المفهم على تراجم رجال صحيح مسلم (مجلدان)، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٥٩ - جوهرة الدرر على ألفية الأثر، لعبد الرحمن السيوطي.
٦٠ - مجمع الأسانيد ومظفر المقاصِيد، من أسانيدِ كل الفنون، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.

• ومن التوحيد:
٦١ - هدية الأذكياء على طيبة الأسماء في توحيد الأسماء والصفات، وقد صدر عن دار طوق النجاة ودار المنهاج.
٦٢ - فتح الملك العلام في عقائد أهل الإِسلام على ضوء الكتاب والسنة.
٦٣ - التقريرات على نور الظلام شرح عقيدة العوام.
٦٤ - التعليق المفيد على تحفة المريد على جوهرة التوحيد.
والله سبحانه وتعالى أعلم.

(من تقدمة «مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه» للمؤلف، باختصار)

• [توفي في ٧ ربيع الأول ١٤٤١ هـ - ٢٠١٩ م]