للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتب المؤلف

المقدمة في الأصول - ابن القصار - ت السليماني

الكتاب: المقدمة في الأصول المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن القصار المالكي (ت ٣٩٧ هـ) قرأها وعلق عليها: محمد بن الحُسين السُّليماني الطبعة: الأولى، ١٩٩٦ م الناشر: دار الغرب الإسلامي - تونس عدد الصفحات: ٢٠٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

المقدمة في الأصول - ابن القصار - ط العلمية

الكتاب: مقدمة في أصول الفقه (مطبوعة غلطا في صدر الإشارة في أصول الفقه للباجي) المؤلف: ابن القصار المالكي المحقق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م عدد الصفحات: ٤٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

الكتاب: عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار المؤلف: ابن القصار المالكي القاضي أبو الحسن علي بن عمر البغدادي (ت ٣٩٧ هـ) المحقق: أحمد بن عبد السلام مغراوي (أستاذ الفقه وأصوله بجامعة ابن الطفيل - القنيطرة - المغرب) الناشر: دار أسفار - الكويت الطبعة: الثانية، ١٤٤٣ هـ - ٢٠٢٢ م عدد الأجزاء: ٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - كتاب الطهارة - ط جامعة الإمام

الكتاب: عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - كتاب الطهارة المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد البغدادي المالكي المعروف بابن القصار (ت ٣٩٧ هـ) درسه وحققه: د. عبد الحميد بن سعد بن ناصر السعودي - رحمه الله - الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - عمادة البحث العلمي الطبعة: الأولى، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م عدد الأجزاء: ٣ (متسلسلة الترقيم) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تعريف بالمؤلف

أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد البغدادي المالكي المعروف بابن القصار

• شيخ المالكية.
• حدث عن: علي بن الفضل الستوري وغيره.
• روى عنه: أبو ذر الحافظ، وأبو الحسين بن المهتدي بالله.
• وثقه الخطيب. وكان من كبار تلامذة القاضي أبي بكر الأبهري، يذكر مع أبي القاسم الجلاب.
• قال أبو إسحاق الشيرازي: له كتاب في مسائل الخلاف كبير، لا أعرف لهم كتابا في الخلاف أحسن منه.
• قال القاضي عياض: كان أصوليا نظارا، ولي قضاء بغداد.
• وقال أبو ذر: هو أفقه من لقيت من المالكيين، وكان ثقة قليل الحديث.

• قال ابن أبي الفوارس: مات في ثامن ذي القعدة، سنة سبع وتسعين وثلاث مائة.
ويقال: مات سنة ثمان، والأول أصح.

نقلا عن «سير أعلام النبلاء» للذهبي