كتاب رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم

رسم المصحف - ص: 27

الفتح قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثنا عمر بن يوسف قال: حدثنا الحسين بن شيرك قال: حدثنا اليزيدي قال: كتبوا "كَلِمَتُ" في الأول من يونس وفي غافر بالتاء, قال أبو عمرو: ولما وقع هذا الاختلاف تتبعت ذلك في المصاحف فوجدته على ما أثبتُّه.

ذكر "اللَّعْنة":

قال ابن الأنباري: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر "اللعنة" فهو الهاء إلاّ حرفين, في آل عمران "فنجعل لعنت الله على الكذبين" "٦١" وفي النور {أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ} "٧".

ذكر "المعْصِيَة":

قال: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر "المعصية" فهو بالهاء إلاّ حرفين في المجادلة {وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} "٨" و {وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} "٩" قال أبو عمرو: وكالذي رويناه عن ابن الأنباري في رسم هذه التاءات روى محمد بن عيسى عن نصير سواء.

ذكر حروف منفردة من هذا الباب:

حدثنا أبو مسلم محمد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن القاسم قال: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر "الشجرة" فهو بالهاء إلاّ حرفًا واحدًا في الدخان {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} "١٣" قال: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر "قُرة عين" فهو بالهاء إلاّ حرفًا واحدًا في القصص {قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ} "٩" قال: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر "الثمرة" فهو بالهاء إلاّ حرفًا واحدًا في فصلت "من ثمرت من أكمامها" "٤٧" قال أبو عمرو: وهذا يختلف فيه بالجمع والإفراد قال: وكتبوا في هود {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ} "٨٦" بالتاء قال أبو عمرو: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر "الجنة" فهو بالهاء إلاّ حرفًا واحدًا في الواقعة: {وَجَنَّتُ نَعِيمٍ} "٨٩" وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر "آية" فهو بالهاء إلاّ حرفًا واحدًا في العنكبوت "لولا أنزل عليه ءايت من ربه" "٥٠" وهذا أيضًا يُقرأ بالجمع والإفراد وكتبوا في كل المصاحف في يوسف "ءايت للسائلين" "٧" و"غيبتِ الجبّ" [١٠ و١٥] في الموضعين وفي سبأ "في الغرفت ءامنون" "٣٧"