٦٠٧١ - إِلَى المُبَرِّدِ (١) الإِمَامِ أَوْ كِلَا ... هَذَيْنِ قَدْ أُضِيفَ لِلذِي تَلَا
٦٠٧٢ - ثَانٍ وَذَا يُرْوَى عَنِ الفَرَّاءِ (٢) ... وَقِيلَ رُكِّبَا عَلَى بِنَاءِ
٦٠٧٣ - "خَمْسَةَ عَشْرَ" وَأُضِيفَا وَهْوَا ... يُنْسَبُ لِلأَعْلَمِ حِينَ يُرْوَى
فَصْلٌ يُذْكَرُ فِيهِ المُنَادَى المُضَافُ إِلَى يَاءِ المُتَكَلِّم
٦٠٧٤ - وَفِيهِ يُذْكَرُ المُضَافُ لِلمُضَافْ ... لِليَا وَحُكْمُ مَا إِلَى اليَاءِ يُضَافْ
٦٠٧٥ - إِعْرَابًا النَّصْبُ كَمَا فِي كُلِّ مَا ... أَضَفْتَهُ لِغَيْرِهِ وَإِنَّمَا
٦٠٧٦ - تَنْوِينُهُ مُبَيَّنٌ لِمَا اخْتَلَفْ ... مِنْ حَالِ ذِي اليَاءِ وَمَا عَنْهَا خَلَفْ
٦٠٧٧ - وَلَيْسَ إِعْرَابًا وَذَاكَ مَرْوِي ... مِنْ لُغَةٍ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ نَحْوِ (٣)
٦٠٧٨ - وَاجْعَلْ مُنَادًى صَحَّ إِنْ يُضَفْ لِيَا ... وَلَمْ يَكُنْ مَا قَدْ أُضِيفَ آتِيَا
٦٠٧٩ - وَصْفًا شَبِيهَ الفِعْلِ أَوْ أُمًّا وَأَبْ ... بِأَوْجُهٍ خَمْسٍ فَخَيِّرْ وَالأَحَبّْ
٦٠٨٠ - كَلَفْظِ "يَا عَبْدِ" مَعَ الحَذْفِ لِيَا ... وَالكَسْرَ إِذْ دَلَّ عَلَيْهَا أَبْقِيَا
٦٠٨١ - وَمِنْهُ جَاءَ "يَا عِبَادِ فَاتَّقُونْ" (٤) ... يَلِيهِ أَنْ تُثْبِتَهَا مَعَ السُّكُونْ
٦٠٨٢ - كَنَحْوِ "عَبْدِي" مِنْهُ "يَا عِبَادِي ... لَا خَوْفَ" (٥) اوْ تَقْلَبُ إِذْ تُنَادِي
٦٠٨٣ - كَسْرَتَهُ لِلفَتْحِ وَاليَا لِلأَلِفْ ... كَـ"عَبْدَ" وَالأَلِفُ مِنْهُ يَنْحَذِفْ
٦٠٨٤ - أَحْسَنُ مِنْهُ أَنَّهَا تَبْقَى كَـ"يَا ... عَبْدَا" وَأَوْلَى مِنْهُ أَنْ يَثْبُتَ يَا
(١) انظر: المقتضب ٤\ ٢٢٧.
(٢) انظر: معاني القرآن للفراء ٢\ ٣٢١ - ٣٢٢ وارتشاف الضرب ٤\ ٢٢٠٦.
(٣) أي هذا ليه من فن النحو الذي يعنى بأحوال أواخر الكلم بل هو من اللغة والتصريف.
(٤) الزمر ١٦.
(٥) الزخرف ٦٨. بإثبات الياء ساكنة قراءة نافع وابن عامر وأبي عمرو. انظر: المقاصد الشافية ٥\ ٣٣٥ وشرح الأشموني ٣\ ٤٠ واللمحة ٢\ ٦١٣.
