كتاب الشعر في ضوء الشريعة الإسلامية

نبذة عن شعر حسان - ص: 163

إن كان في الناس سباقون بعدهم ... فكل سبق لأدني سبقهم تبع

أهدى لهم مدَحي قلب يؤازره ... فيما أراد لسان حائك صنع

وورد أنه كان ينشد الرسول شعره في المسجد.

ومن هنا تعرف أن القرآن إنما يهاجم شعراء المشركين الذين كانوا يهجون الرسول ويثبطون عن دعوته فالقرآن لم يهاجم الشعر من حيث أنه شعر وإنما هاجم شعرا بعينه كان يؤذي الله ورسوله وهو نفسه الذي قال فيه الرسول الكريم: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له أن يمتلئ شعرا".

ويقول حسان من همزيته التي أجاب فيها أبا سفيان بن الحارث وقد استهلها بمطلع غزلي جميل:

عفت ذات الأصابع فالجواء ... إلى عذراء منزلها خلاء

إلى أن يقول:

عدمنا خيلنا إن لم تروها ... تثير النقع موعدها كداء١

يبارين الأسنة مصعدات ... على أكتافها الأسل الظماء٢

تظل جيادنا متمطرات ... تلطمهم بالخمر النساء٣

فإما تعرضوا عنا اعتمرنا ... وكان الفتح وانكشف الغطاء٤

وإلا فاصبروا لجلاد يوم ... يعز الله فيه من يشاء٥

إلى أن يقول:

ألا أبلغ أبا سفيان عني ... فأنت مجوف نَخْبُ هواء٦

بأن سيوفنا تركتك عبدا ... وعبد الدار سادتها الإماء٧

هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء

أتهجوه ولست له بكفءٍ ... فشركما لخيركما الفداء

فمن يهجو رسول الله منكم ... ويمدحه وينصره سواء

فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء

---

١ النقع: غبار الحرب. كداء: موضع بأعلى مكة وهو غير كدي بالضم.
٢ مصعدات: مسرعات في الصعود. الأسل: الرماح الجيدة.
٣ متمطرات: مسرعات متحفزات..
٤ الفتح: يعني فتح مكة.
٥ الجلاد: المصابرة في القتال.
٦ مجوف: فارغ. نخب: جبان. هواء: فارغ.
٧ عبد الدار: أخو عبد مناف. وحسان يهجو بني عبد الدار لأن النبي صلى الله عليه وسلم من بني عبد مناف.