كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

مقدمة المصنف - نبذة في السيرة النبوية - ج: 1 - ص: 129

له عن قبرها هناك (١)، واعتمده المحبُّ الطبريُّ (٢)، ويتأيَّدُ بأنَّ بحذاءِ ضريحِ العبَّاسِ ابنَها الحسن، لقول ابنِ عبد البَرِّ (٣): إنه دُفِن بجانبها، وكان بوصيةٍ منه، وكذا قيل: إنَّ رأس أخيه الحسين هناك، بل قيل: إنَّ، بَدَن أبيهما عليٍّ هناك، حمله ابنُه الحسنُ ودفنه (٤)، وهناك زينُ العابدين عليُّ بنُ الحسين، وابنُه محمَّدُ الباقرُ، وابنُ الباقرِ جعفرٌ الصَّادق.

- مَشْهَدُ صفيَّةَ ابنةِ عبدِ المطَّلبِ، عمَّةِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وهي به عند بابِ البقيع.

- مَشْهَدُ إسماعيلَ بنِ جعفرٍ الصَّادقِ، وهو كبيرٌ، يقابلُ مشهد العبَّاسِ في الغرب.

- مَشْهَدُ النَّفسِ الزَّكيةِ، محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحسنِ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، المقتولِ أيَّامَ المنصورِ أبي جعفرٍ.

- مَشْهَدُ حمزةَ عمِّ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أعظمِ شُهداءِ أُحُدٍ، وبينه وبينَ المدينة أزيدُ من ثلاثةِ أميالٍ، وأَمَّا أُحُدٌ: فبينهما أربعة وما يقاربُها، وهو ومصعبُ بنُ عُميرٍ في قبر واحد (٥)، ويقال: إنَّ عبدَ الله بنَ جحشِ بنِ رئابِ ابنَ أختِ حمزةَ معهما.

وهناك من الشُّهداء: قبرُ عَمرو بنِ الجَموح، وعبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ حَرامٍ أبي

---

(١) الأمور الغيبية لا تثبت إلا بما ورد بالقرآن الكريم، أو السُّنة النُّبوية المطهرة، ولا يُركن في ذلك على الكشف والمنامات وغيرها.
(٢) ذخائر العقبى" ص: ٥٤.
(٣) "الاستيعاب" ١/ ٣٧٨.
(٤) أخرجه الزبير بن بكار كما في "وفاء الوفا" ٣/ ٢٩١، وفي إسناده شريك بن عبد الله النخعي: صدوق يخطئ كثيرًا تغيَّر حفظه لما ولي القضاء بالكوفة. كما في "التقريب" ص: ٤٣٦.
(٥) مصعبُ بنُ عميرٍ، أحدُ السَّابقين للإسلام، هاجر للمدينة، وعلَّم أهلها القرآن، استشهد يوم أُحد. "الإصابة" ٣/ ٤٢١.