كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

كتاب الزكاة - مسألة (٣٣٤): لا يجزئ في الفطرة أقل- من صاع. - ج: 3 - ص: 106

قال يحيى: سفيان بن حسين لم يكن بالقويِّ (١). وقال ابن حِبَّان: يروي عن الزُّهريِّ المقلوبات (٢).

قلت: وقد أخرج عنه مسلمٌ (٣).

ز: سفيان بن حسين: الأكثر على تضعيفه في روايته عن الزُّهريِّ، قال النَّسائيُّ: ليس به بأسٌ إلا في الزُّهريِّ (٤). وقال ابن عَدِيٍّ: هو في غير الزُّهريِّ صالح الحديث، وفي الزُّهريِّ يروي أشياء خالف النَّاس (٥). وقد استشهد به البخاريُّ في «الصَحيح»، وروى له في «القراءة خلف الإمام» وفي «الأدب»، وروى له مسلمٌ في «مقدمة كتابه».

وبكر بن الأسود: تكلَّم فيه الدَّارَقُطْنِيُّ، وقال: ليس بالقويِّ (٦).

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صدوقٌ (٧).

وقد روى الحاكم هذا الحديث وصحَّحه من هذه الطَّريق (٨)، وفي كونه حسنًا نظر O.

١٥٩٧ - الحديث الرَّابع: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وحدَّثنا الحسن بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث ثنا الثَّقفيُّ ثنا هشام عن محمَّد بن سيرين عن ابن عبَّاس قال:

---

(١) «الكامل» لابن عدي: (٣/ ٤١٥ - رقم: ٨٤٢) من رواية يعقوب بن شيبة.
(٢) «المجروحون»: (١/ ٣٥٨).
(٣) انظر ما يأتي في كلام المنقح.
(٤) «تهذيب الكمال» للمزي: (١١/ ١٤١ - رقم: ٢٣٩٩).
(٥) «الكامل»: (٣/ ٤١٦ - رقم: ٨٤٢).
(٦) «سنن الدارقطني»: (٢/ ١٤٤).
(٧) «الجرح والتعديل»: (٢/ ٣٨٢ - رقم: ١٤٩٠).
(٨) «المستدرك»: (١/ ٤١٠).