كتاب فهرسة ابن خير - ط العلمية

ومن كتاب شرح غريب الحديث ومعانيه - ص: 162

وحَدثني بِهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن غَالب بن محسن وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز الطبني رحمهمَا الله قَالَا حَدثنَا بِهِ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد يُونُس بن عبد الله بن مغيث قَالَا حَدثنَا أَبُو الْفضل عَبَّاس بن عَمْرو الْوراق الصّقليّ عَن ثَابت بن قَاسم بن ثَابت عَن جده ثَابت بن حزم وَيُقَال إِن قاسما وأباه ثَابتا اشْتَركَا فِي تأليفه وَكَانَت رحلتهما وَاحِدَة وسماعهما وَاحِدًا وَتَقَدَّمت وَفَاة قَاسم قبل أَبِيه وَترك ابْنه صَغِيرا وَلم يسمع مِنْهُ وعاش أَبوهُ ثَابت حَتَّى سمع مِنْهُ حفيدة ثَابت بن قَاسم الْكتاب

قَالَ أَبُو عَليّ وَأَخْبرنِي بهَا أَيْضا أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي قَالَ حَدثنَا أَبُو غَالب تَمام بن غَالب بن عمر اللّغَوِيّ قَالَ حَدثنَا أبي قَالَ حَدثنَا ثَابت بن قَاسم ابْن ثَابت عَن أَبِيه إجازه وَعَن جده قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عَليّ وقرأته على أبي مَرْوَان عبد الْملك بن سراج رَحمَه الله مصححا لغريبه وَشَاهده وَتمّ لنا عَلَيْهِ فِي شهر ذِي الْقعدَة من سنة سِتّ وَتِسْعين قَالَ ثَابت بن قَاسم بن ثَابت وَولد أبي قَاسم بن ثَابت سنة ٢٥٥ وَتُوفِّي بسرقسطة فِي شَوَّال سنة ٣٠٢ وَتُوفِّي جدي ثَابت بن حزم بن عبد الرَّحْمَن بسرقسطة فِي رَمَضَان سنة ٣١٣ وَهُوَ ابْن خمس وَتِسْعين سنة أَو نَحْوهَا ومولده سنة ٢١٧ أَو نَحْوهَا قَالَ ثَابت وَخرج أبي مَعَ جدي إِلَى الْحَج سنة ٢٨٨ وَتُوفِّي ثَابت بن قَاسم بن ثَابت بن حزم يَوْم الِاثْنَيْنِ لأَرْبَع خلون من شَوَّال سنة ٣٥٢ بحركش قَرْيَة من قرى سرقسطة على عشرَة أَمْيَال مِنْهَا بقبليها وَدفن بسرقسطة يَوْم الْأَرْبَعَاء لست خلون من شَوَّال المؤرخ وَصلى عَلَيْهِ ابْنه سعيد ومولد ثَابت سنة ٢٨٩ فَبلغ من السن ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سنة أخبر بذلك ابْنه سعيد عِنْد قدومه من الْحَج سنة ٣٥٦ فِي جمادي الْآخِرَة وَكَانَ حجه فِي موسم سنة ٣٥٥ وَهُوَ ثَابت بن قَاسم بن ثَابت بن حزم بن عبد الرَّحْمَن بن غَانِم بن يحيى بن سُلَيْمَان الْعَوْفِيّ قَالَ الحكم رَحمَه الله سَأَلته فَقَالَ من بني عَوْف فَذكرت ذَلِك لزكرياء بن خطاب فَقَالَ هم من البربر يتولون زهرَة بن كلاب فَوَقع بَينه وَبَين الَّذين كَانَ يتولاهم كَلَام فَحلف أَن لَا ينتمي إِلَيْهِم ثمَّ نَدم وتذمم من ذَلِك فَكتب الْعَوْفِيّ فَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا الْقَاسِم مَا هَذَا فَقَالَ أَلَيْسَ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَأَنه من والى وَالِدي عبد الرَّحْمَن فَهُوَ مولى عبد الرَّحْمَن قَالَ ثَابت ابْن قَاسم بن ثَابت سَمِعت جدي يَقُول الْوَلَاء ولاءان وَلَاء عتاقة وَوَلَاء علاقَة قَالَ الحكم فَقَالَ لي زَكَرِيَّاء بن خطاب هُوَ مولى بني زهرَة مولى علاقَة وهم من البربر وانتماء البربر إِلَى وَلَاء زهرَة فِي ذَلِك الثغر وَذَلِكَ الْمشرق كثير جدا لَا ترى أحدا من البربر يذكر غير وَلَاء زهرَة إِلَّا الشاذ مِنْهُم يَزْعمُونَ أَنهم أَسْلمُوا على يَدي رجل من ولد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف كَانَ عِنْدهم فِي الثغر وَقت افْتِتَاح الأندلس نقلت هَذَا كُله من خطّ أبي مُحَمَّد بن يَرْبُوع رَحمَه الله وَذكر أَنه نَقله من خطّ الحكم أَمِير الْمُؤمنِينَ رَحمَه الله