كتاب بيان خطا البخاري في تاريخه

كتاب بيان خطإ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه - ج: 1 - ص: 111

اسماعيل بن جعفر (١) .

وانما رواه اسماعيل عن يزيد بن خصيفة.

سمعت ابى يقول كما قال.

٥١٧ -[٤ / ١ / ١١١٩] مسلم بن صفوان روى عنه ابن ادريس (٢) .

وانما هو ابوا دريس.

سمعت ابى يقول: هو [أبو] ادريس المرهبى.

٥١٨ -[٤ / ١ / ١١٢٨] مسلم بن عقيل بن ابى طالب الهاشمي، روى عمرو بن دينار عن صفوان بن وهب (٣) .

وانما هو ابن موهب سمعت ابى يقول كما قال.

٥١٩ -[٤ / ١ / ١١٦٧] مسلم بن يسار أبو عثمان رضيع عبد الملك بن مروان ويقال له الطنبذى سمع / ابا هريرة وشراحيل (٤) بن يزيد وبكر.

وانما روى عنه شراحيل بن يزيد وبكر بن عمرو.

سمعت ابى يقول كما قال.

٥٢٠ -[٤ / ١ / ١١٨٤] موسى (٥) بن عبد الله (٦) بن ابى ربيعة الربعي (٧) سمع سلمة ابن كهيل روى عنه عطاف (٨) ، وروى عبد الرحمن بن ابى الموالى عن موسى

---

(١) زاد في التاريخ " عن يزيد بن خصيفة " فلا خطأ (٢) كذا وقع في بعض نسخ التاريخ وفى بعضها " أبو ادريس المرهبى " فلا خطأ (٣) وقع كذا في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الاجازة، والذى في النسخة الاخرى " موهب " وكذلك هو في التاريخ في ترجمة صفوان فلا خطأ (٤) وقع كذا في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الاجازة، والذى في اخرى راجعة إلى السماع " روى عنه شراحيل " فلا خطأ (٥) زاد في التاريخ " بن ابراهيم " ذكره فيمن اول اسم ابيه الف، ومضت فيه ترجمة ابراهيم هذا في بابه ١ / ١ / ٩٥٠ وفى النسب زيادة غير هذه مع اختلاف ذكره البخاري في ترجمة ابراهيم ويأتى في كلام ابى حاتم (٦) في الاصل " عبيد الله " خطأ (٧) نسبة إلى جده ابى ربيعة وهو كحنفي في النسبة إلى حنيفة فلا وجه للاعتراض الآتى (٨) قول البخاري " سمع سلمة " ليس حكما منه بالسماع وانما معناه انه ورد في الرواية انه سمع، وقد ذكر في ترجمة ابراهيم رواية عطاف عن موسى " حدثنا = (*)