كتاب بيان خطا البخاري في تاريخه

كتاب بيان خطإ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه - ج: 1 - ص: 114

٥٢٧ -[٤ / ١ / ١٣٣٧] مالك بن ابى الرجال هو مالك بن عبد الله (١) بن عبد الرحمن.

وانما هو مالك بن محمد بن عبد الرحمن.

سمعت ابى يقول كما قال.

٥٢٨ -[٤ / ١ / ١٣٤٣] مالك بن مسروح عن عامر بن ابى عامر روى عنه تميم بن مسروح (٢) .

وانما هو نمير.

سمعت ابى / يقول: هو نمير بن اوس عن

مالك بن مسروح.

٥٢٩ -[٤ / ١ / ١٣٥٢] مغيرة بن حكيم أبو الازهر أن (٣) معاوية خطبهم.

وانما هو مغيرة بن فروة (٤) .

سمعت ابى يقول كما قال.

٥٣٠ -[٤ / ١ / ١٣٦٦] [مغيرة بن عبد الله اليشكرى..- (٥) ] قال ابن عيينة عن مسعر عن جامع عن مغيرة بن عبد الله بن عقيل.

وانما هو [ابن - (٦) ] ابى عقيل.

سمعت ابى يقول كما قال.

٥٢١ -[٤ / ١ / ١٣٧٧] مغيرة بن عبد الرحمن عن امه سعدى بنت عوف المزنية (٧) .

وانما هي المرية.

سمعت ابى يقول كما قال.

٥٣٢ -[٤ / ١ / ١٣٧٥] مغيرة بن عتيبة (٨) بن عابس قال ابن المبارك: ابن

---

(١) الذى في التاريخ " مالك بن محمد " فلا خطأ (٢) الذى وقع في التاريخ " تميم بن اوس " وطبع " نمير بن اوس بناء على ان ترجمته في التاريخ ٤ / ٢ / ٢٤٠٨ في باب نمير " نمير بن اوس " وانظر ما يأتي رقم ٧٤٢ (٣) في الاصل " بن " (٤) وفى التاريخ ٤ / ١ / ١٣٧٢ ترجمة اخرى " مغيرة بن فروة أبو الازهر.." فالاختلاف من فوق والظاهر عند البخاري انهما اثنان (٥) اضفته من التاريخ (٦) اضفته من الجرح والتعديل ومثله في الثقات (٧) كذا وقع في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الاجازة، والذى في الاصل الراجع إلى السماع " المرية " فلا خطأ (٨) وقع في التاريخ " عيينة " خطأ.
(*)