كتاب بيان خطا البخاري في تاريخه

كتاب بيان خطإ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه - ج: 1 - ص: 121

٥٦٦ -[٤ / ١ / ١٨٩١] مخارق بن ابى مخارق، روى عنه [عمرو - (١) ] الاحموسى.

/ وانما هو عمر بن عمرو بن عبد.

سمعت ابى يقول كما قال.

٥٦٧ -[٤ / ١ / ١٩٠٨] مخلد الغفاري عن عمر، قاله ابن عيينة (٢) عن عمرو

عن الحسن بن مسلم.

وانما هو الحسن بن محمد.

سمعت أبى يقول كما قال.

٥٦٨ -[٤ / ٢ / ١٩٢٢] مدرك بن سعد أبو سعد الفزارى.

وانما هو مدرك بن ابى سعد.

سمعت ابى يقول: يقال جميعا ويحتمل ان يكون ابن سعد بن ابى سعد.

٥٦٩ -[٤ / ٢ / ١٩٢٥] مسكين بن صالح مؤذن بيت المقدس سمع عروة ابن رويم.

وانما هو مسكين بن ميمون مؤذن الرملة.

سمعت ابى يقول كما قال.

٥٧٠ -[٤ / ٢ / ١٩٤١] مطلب بن ابى وداعة السهمى عن ابيه.

وانما هو المطلب قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم.

٥٧١ -[٤ / ١ / ١٩٥٠] مجالد بن سعيد بن عمير بن ذى مران (٣) .

وانما هو ابن عمير ذى مران (٤) .

سمعت أبى يقول كما قال.

---

(١) اضفته من التاريخ إذ الظاهر انه سقط من الاصل سهوا فانه موضع الاعتراض فالبخاري يسمى الراوى عن مخارق " عمرو بن عمرو الاحموسى " هكذا ذكره في باب عمرو ٣ / ٢ / ٢٦٣٠ وعنده ترجمة اخرى في باب عمر ٣ / ٢ / ٢١١١ " عمر بن عمرو " فالظاهر عنده انهما اثنان وعند الرازيين انهما واحد وان الاسم " عمر ".
(٢) هكذا في التاريخ واسد الغابة وغيرهما ووقع في الاصل " ابن عبيدة " خطأ.
(٣) هكذا " مران " في التاريخ والجرح والتعديل وغيرهما ووقع في الاصل " مروان " واراه من خطأ الناسخ (٤) هكذا يعلم من الجرح والتعديل ٤ / ١ / ١٦٥٣ ووقع في الاصل " وانما هو ابن عثمان بن ذى مروان " خطأ وراجع التعليق على التاريخ.
(*)