(٢) وقع في الكنى " أبو العجفاء " خطأ (٣) الذى في الكنى " روى عنه الشيباني " فلا خطأ الا في اعجام السين وهو مما يكثر من النساخ (٤) في الاصل " الشيباني " خطأ. (٥) في الاصل " أبو العياش " واراه من خطأ الناسخ (٦) الذى في الكنى بالموحدة في الاول وبالتحتية في الثاني مع اهمال السين فيهما وهكذا يظهر من كتاب المستغفرى (الزيادات في كتاب المختلف - الخ) نقلا عن كتاب الكنى للبخاري لكن في الاكمال عن المستغفرى عن الكنى بالتحتية في الاول والموحدة في الثاني. هذا وفى المشتبه والتبصير الجزم بأنه بالتحتية واهمال السين، وفى التوضيح انه المعروف. (٧) في الاصل " أبو العياش " كذا ووقع في الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ٢٠٥١ " أبو العباس " كذا. (*)