كتاب المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في العبادات

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة
  • -أهمية الموضوع
  • -أسباب اختيار الموضوع
  • -أهداف الموضوع
  • -ضابط الموضوع
  • -منهج البحث
  • -تقسيمات البحث
• -شكر وتقدير
• [+]التمهيد: حقيقة الفرق ونفي الفارق وحجية نفي الفارق وأهمية الفروق الفقهية
  • [+]المبحث الأول: المراد بالفرق والألفاظ ذات الصلة
    • [+]المطلب الأول: المراد بالفرق
      • -الفرق لغة
      • -الفرق اصطلاحا
    • -المطلب الثاني: الألفاظ ذات الصلة
  • [+]المبحث الثاني: معنى نفي الفارق وحجيته،
    • -المطلب الأول: معنى نفي الفارق.
    • -المطلب الثاني: حجية نفي الفارق.
  • -المبحث الثالث: أهمية الفروق الفقهية.
• [+]الفصل الأول: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في الطهارة
  • [+]المبحث الأول: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة
    • [+]المطلب الأول: لا فرق في طهورية الماء الذي خالطه التراب بين وقوعه عن قصد أو غير قصد
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثاني: لا فرق في التنجس بين يسير النجاسة وكثيرها.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث: لا فرق بين البول القليل والكثير إذا وقع في البئر.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الرابع: لا فرق بين النجاسة من ولوغ الكلب، وبين نجاسة يده أو غير ذلك من أجزائه.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الخامس: لا فرق في طهارة شعر الحيوان بين حياته وموته.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السادس: لا فرق بين الحجر الكبير الذي له ثلاث شعب وبين ثلاثة أحجار في التطهير.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
  • [+]المبحث الثاني: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في سنن الفطرة والوضوء والمسح على الخفين
    • [+]المطلب الأول: لا فرق في غسل اليدين إذا قام النائم من نومه، بين كونها مطلقة أو مشدودة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثاني: لا فرق بين المستحاضة ومن به سلس البول في المسح على الخفين.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث: لا فرق في الخارج من غير السبيلين بين قليله وكثيره.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
    • [+]المطلب الرابع: لا فرق في نقض الوضوء بمس الفرج بين العامد و غيره.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الخامس: لا فرق في نقض الوضوء بأكل لحم الجزور بين قليله وكثيره والنيئ وغيره.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
  • [+]المبحث الثالث: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في الغسل، والتيمم، وإزالة النجاسة، والحيض،
    • [+]المطلب الأول: لا فرق في غسل من انقطع حيضها ونفاسها بين أن تنوي الوطء، أو حله.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثاني: لا فرق في التيمم بين سفر الطاعة والمعصية.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث: لا فرق في التيمم بين كون الجبيرة على كسر أو جرح.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الرابع: لا فرق في النية للتيمم بين ما وجب بالشرع، وما وجب بالنذر.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الخامس: لا فرق في بطلان تيمم لابس العمامة وغيرها بالخلع بين أن يكون مسح عليها قبل التيمم أو لا.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السادس: لا فرق بين رطب النجاسة وجافها.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السابع: لا فرق في التطهير بين الحاصل بفعل الله تعالى أو فعل الآدمي.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثامن: لا فرق في عدم النجاسة بالموت بين المسلم والكافر.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب التاسع: لا فرق بين أن يكون زمن الدم أكثر من زمن الطهر أو مثله أو أقل.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب العاشر: لا فرق في الحيض بين نساء العرب وغيرهن.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الحادي عشر: لا فرق في الاستمتاع بالحائض فيما دون الفرج بين من يأمن على نفسه مواقعة المحظور أو يخاف ذلك.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
• [+]الفصل الثاني: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في الصلاة
  • [+]المبحث الأول: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في الأذان والإقامة، وشروط الصلاة، وصفة الصلاة
    • [+]المطلب الأول: لا فرق في استحباب الصيت والأمانة للمؤذن بين الحر والعبد، والبصير والأعمى.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
    • [+]المطلب الثاني: لا فرق في الإبراد بالظهر بين البلاد الحارة وغيرها.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث: لا فرق في انكشاف العورة في الصلاة بين الفرجين وغيرهما.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الرابع: لا فرق في ستر العورة بين الظلمة وغيرها.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
    • [+]المطلب الخامس: لا فرق في صلاة العاري بين الخلوة وغيرها.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السادس: لا فرق في الصلاة في المقبرة بين القديمة والحديثة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السابع: لا فرق في الصلاة في الحمام بين مكان الغسل وصب الماء.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثامن: لا فرق في الصلاة في المجزرة والمزبلة، بين ما كان منها طاهرا ونجسا، ولا بين كون الطريق فيها سالكا أو لم يكن.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب التاسع: لا فرق في الصلاة في الأرض المغصوبة بين غصبه لرقبة الأرض وغصبه منافعها.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب العاشر: لا فرق بين قليل النجاسة وكثيرها في عدم صحة الصلاة معها.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الحادي عشر: لا فرق في الصلاة مع وجود الدم بين كونه مجتمعا أو متفرقا.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
    • [+]المطلب الثاني عشر: لا فرق في صحة صلاة من في ثوبه بلغم، بين البلغم الذي يخرج من الرأس والبلغم الخارج من الصدر.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث عشر: لا فرق في الصلاة بالاجتهاد إلى جهة ظنا أنها القبلة فتبين الخطأ، بين أن تكون الأدلة ظاهرة أو مستورة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الرابع عشر: لا فرق في إسماع المصلي نفسه إماما كان أو غيره، بين أن يكون رجلا أو امرأة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
    • [+]المطلب الخامس عشر: لا فرق في جهر المنفرد بالقراءة في الصلاة بين القضاء والأداء.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السادس عشر: لا فرق بين وجود العذر وعدمه في وجوب مباشرة المصلي لشيء من أعضاء سجوده إلا الجبهة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السابع عشر: لا فرق في صحة صلاة الناسي للفائتة، بين أن يكون قد سبق منه ذكر الفائتة أو لم يسبق منه لها ذكر.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثامن عشر: لا فرق في الترتيب مع سعة الوقت وضيقه، بين كون الحاضرة جمعة أو غيرها.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب التاسع عشر: لا فرق في قيام المسبوق قبل أن يسلم الإمام التسليمة الثانية بلا عذر يبيح له مفارقة الإمام، بين العمد والذكر وضدهما.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب العشرون: لا فرق في بطلان الصلاة بالبكاء إن بان حرفان بين كونه غلب على صاحبه أو لم يغلب.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الحادي والعشرون: لا فرق في المرور بين يدي المصلي بين الفرض والنفل والجنازة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
  • [+]المبحث الثاني: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في سجود السهو، وصلاة التطوع، وصلاة الجماعة، وصلاة أهل الأعذار، وصلاة الجمعة، وصلاة العيدين،
    • [+]المطلب الأول: لا فرق في سجود السهو بين أن يسلم عن نقص ركعة أو أقل.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثاني: لا فرق في بطلان الصلاة بكثير الحركة دون يسيرها بين عمدها وسهوها.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث: لا فرق في سجود السهو بين الفرض والنافلة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
    • [+]المطلب الرابع: لا فرق في التطوع في أوقات النهي بين مكة وغيرها.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الخامس: لا فرق في وقت الزوال بين الجمعة وغيرها، ولا بين الشتاء والصيف.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السادس: لا فرق في حصول العلم بسماع التكبير بين أن يكون المأموم في المسجد أو في غيره.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السابع: لا فرق في الصلاة إلى المتحدثين والنائم بين الفريضة والنافلة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثامن: لا فرق في إمامة المرأة والخنثى بين الفرض والنفل.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب التاسع: لا فرق في كراهة وقوف الإمام أعلى من المأموم بين قصد التعليم وعدمه.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب العاشر: لا فرق في جمع التقديم والتأخير بين النازل والسائر.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الحادي عشر: لا فرق في الهرب من العدو هربا مباحا، بين الحضر والسفر.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثاني عشر: لا فرق في استحباب إقامة الجمعة عقيب الزوال بين شدة الحر، وبين غيره.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث عشر: لا فرق في تعلق الحكم بالنداء عقيب جلوس الإمام على المنبر، بين أن يكون ذلك قبل الزوال أو بعده.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الرابع عشر: لا فرق في السماع، والإنصات في خطبة الجمعة بين القريب والبعيد.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الخامس عشر: لا فرق في لزوم الجمعة على أهل المصر بين القريب والبعيد.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السادس عشر: لا فرق بين من كبر قبل سلام الإمام، في صلاة ما فاته يوم العيد على صفته وبين من فاتته الجمعة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
• [+]الفصل الثالث: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في الزكاة، والصيام،
  • [+]المبحث الأول: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في الزكاة
    • [+]المطلب الأول: لا فرق في ضمان الزكاة إن هلكت في يد الإمام إذا تسلفها بين أن يسأله رب المال أو الفقراء أو لم يسأله أحد.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثاني: لا فرق في زكاة الحلي المباح بين أن يكون ملكا لرجل أو امرأة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث: لا فرق في ثبوت الزكاة في عروض التجارة بين أن يملك بعوض أو بغير عوض.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الرابع: لا فرق بين الدين الحال والمؤجل في الزكاة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الخامس: لا فرق في زكاة صداق المرأة بين كون القبض قبل الدخول أو بعده.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
  • [+]المبحث الثاني: المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في الصيام
    • [+]المطلب الأول: لا فرق بين قليل القيء وكثيره.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثاني: لا فرق في وجوب كفارة الوطء على الصائم بين كون الفرج قبلا أو دبرا، من ذكر أو أنثى.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث: لا فرق في مشروعية صيام ستة أيام من شوال بين كونها متتابعة أو متفرقة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الرابع: لا فرق في اعتكاف المكاتب بغير إذن سيده بين كونه واجبا أو غير واجب.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
• [+]الفصل الرابع: المسائل التي قيل فيها: لا فرق عند الحنابلة في الحج، والجهاد
  • [+]المبحث الأول: المسائل التي قيل فيها: لا فرق عند الحنابلة في الحج.
    • [+]المطلب الأول: لا فرق بين قاطني مكة وغيرهم ممن هو بها في الإهلال بالحج أو العمرة من مكة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
    • [+]المطلب الثاني: لا فرق في تطيب من أراد الإحرام، بين ما يبقى عينه من الطيب، أو أثره.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث: لا فرق بين قتل القمل، أو إزالته بإلقائه على الأرض، أو بالزئبق.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الرابع: لا فرق في وجوب الفدية بين حلق الشعر أو إزالته بالنورة، أو قصه، أو غير ذلك.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
    • [+]المطلب الخامس: لا فرق في وجوب الفدية بين العامد والمخطئ، ومن له عذر ومن لا عذر له.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السادس: لا فرق في فساد الحج بالجماع بين أن يكون الوطء في القبل أو الدبر، من آدمي أو بهيمة.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السابع: الوطء قبل رمي جمرة العقبة يفسد الحج، لا فرق بين ما قبل الوقوف وبعده.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثامن: لا فرق بين من حلق ومن لم يحلق، في عدم فساد حجه بالوطء بعد الرمي.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب التاسع: لا فرق في ضمان الصيد بالدلالة والإشارة بين كون الدال في الحل أو الحرم.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب العاشر: لا فرق بين الحصر العام في حق الحاج، والخاص في حق شخص واحد.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الحادي عشر: لا فرق في جواز تأخير الحلق والتقصير إلى آخر النحر بين القليل والكثير، والعامد والساهي.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثاني عشر: لا فرق في رمي جمرة العقبة يوم النحر بين الرمي بعد الفجر، وبعد طلوع الشمس.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث عشر: لا فرق في ترك المبيت بمنى بين ليلة وأكثر.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الرابع عشر: لا فرق في تأخير المتمتع صيام الثلاثة أيام في الحج عن يوم النحر، بين تأخيرها لعذر أو لغيره.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الخامس عشر: لا فرق في وجوب الهدي على من فاته الوقوف بعرفة، بين كونه ساق الهدي أو لا.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السادس عشر: لا فرق في ولد الهدية بين ما عينه ابتداء وما عينه بدلا عن الواجب في ذمته.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب السابع عشر: لا فرق في وقت الذبح للأضحية بين أهل المصر وغيرهم.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
  • [+]المبحث الثاني المسائل التي قيل فيها: لا فرق عند الحنابلة في الجهاد.
    • [+]المطلب الأول: لا فرق في عدم قبول الجزية ممن تهود أو تنصر، بين من دخل في دينهم قبل تبديل كتابهم، أو بعده.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثاني: لا فرق في أخذ الجزية ممن ولد بين كتابيين ومن ولد بين كتابي ووثني.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
      • -الترجيح
    • [+]المطلب الثالث: لا فرق في أخذ الجزية من أهل الكتاب بين كونهم عجما أو عربا.
      • -صورة المسألة
      • -حكم المسألة
• -الخاتمة
• -المصادر والمراجع