كتاب شرح التدمرية - الخميس

الفصل الثاني: الأصل الثاني " الشرع والقدر " - الخاتمة - ص: 476

(الإله) عند المتكلمين: هو القادر على الاختراع. وهذا مخالف للغة والشرع.

٢ ـ عند الصوفية: أـ توحيد العامة. ب ـ توحيد الخاصة. ج ـ توحيد خاصة الخاصة (سبق تفصيله) .

موازنة بين آراء بعض الفرق: نضع هذه الفرق في الشكل التالي:

القدر

غلاة (جبرية) نفاة قدرية

خالصة متوسطة غلاة النفاة مقتصدون (المعتزلة)

الجهمية الأشاعرة (إنكار العلم) إنكار المشيئة وخلق الفعل

الإيمان

خوارج حروريّة

مرجئة وعيدية

معتزلة

الجهمية الأشاعرة والماتريدية الكرامية الحنفية

(المعرفة القلبية) (التصديق القلبي) (اللسان فقط) (القلب واللسان)

خلاصة الموازنة: من ينفي القدر ويثبت الشرع خير ممن ينفي الشرع ويثبت القدر.

* أصل الإسلام: (شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله) وتشتمل على أصلين:

١ ـ توحيد الألوهية: كان شرك العرب فيه، باتخاذهم وسائط يعبدونها