كتاب الإيمان - أبو عبيد - ط المعارف

١ - باب نعت الإيمان في استكماله ودرجاته - ص: 31

الشَّفَاعَةِ، حِينَ

قَالَ: «فَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، وبُرة مِنْ إِيمَانٍ، وَمِثْقَالُ ذَرَّةٍ» (١). وَإِلَّا صُولِبَ (٢). وَمِنْهُ حَدِيثُهُ فِي الْوَسْوَسَةِ حِينَ

سُئِلَ عَنْهَا؟ فَقَالَ: «ذَلِكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ» (٣). وَكَذَلِكَ حَدِيثُ

عَلِيٍّ ﵇: «إِنَّ الْإِيمَانَ يَبْدَأُ لُمْظَة (٤) فِي الْقَلْبِ، فَكُلَّمَا ازْدَادَ الْإِيمَانُ عِظَمًا ازْدَادَ ذَلِكَ الْبَيَاضُ عِظَمًا» (٥). فِي أَشْيَاءَ مِنْ هَذَا النَّحْوِ كثيرة يطول

---

(١) متفق عليه من حديث أنس ﵁، وأخرجه ابن أبي شيبة ٣٥.
(٢) كذا الأصل مهمل الحروف.
(٣) أخرجه مسلم وغيره من حديث أبي هريرة، وهو مخرج في «الأحاديث الصحيحة».
(٤) بضم اللام مثل النكتة من البياض.
(٥) هذا موقوف على عليّ ﵁، كذلك أخرجه ابن أبي شيبة في كتابه رقم ٨، وإسناده منقطع كما بيّنته هناك.