كتاب الإيمان - أبو عبيد - ط المعارف

٤ - باب تسمية الإيمان بالقول دون العمل - ص: 58

فَجَعَلَهُ اللَّهُ بِالِاسْتِكْبَارِ كَافِرًا، وَهُوَ مُقِرٌّ بِهِ غَيْرُ جاحدٍ لَهُ، أَلَا تَسْمَعُ: ﴿خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾ [الأعراف: ١٢]، وَقَوْلُهُ: ﴿رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي؟﴾ [الحجر: ٣٩] فَهَذَا الْآنَ مُقِرٌّ بِأَنَّ اللَّهَ رَبُّهُ، وَأَثْبَتَ الْقَدَرَ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ: ﴿أَغْوَيْتَنِي﴾ [الاعراف: ١٦ والحجر: ٣٩] وَقَدْ تَأَوَّلَ بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ: ﴿وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ﴾ [البقرة: ٣٤] أنه كان كافرا قبل ذلك! ولا وَجْهَ لِهَذَا عِنْدِي؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَافِرًا قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ بِالسُّجُودِ لَمَا كَانَ فِي عِدَادِ الْمَلَائِكَةِ (١) وَلَا كَانَ عَاصِيًا إِذًا لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ أُمِرَ بِالسُّجُودِ. وَيَنْبَغِي فِي هَذَا الْقَوْلِ أَنْ يَكُونَ إِبْلِيسُ قَدْ عَادَ إِلَى

---

(١) يعني الذين أمروا بالسجود، ولا يعني المصنف رحمه الله تعالى: أنّه كان منهم في الخلق والجبلة، كيف والقرآن يقول عنه: كانَ مِنَ الْجِنِّ [الكهف: ٥٠]. والرسول ﷺ قال: «خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من نارٍ، وخلق آدم ممّا وصف لكم». مختصر مسلم رقم: ٢١٦٩.