كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط مكتبة ابن تيمية

فصل: في بيان تدليسهم وتلبيسهم الحق بالباطل - ص: 124

كلا ولا عرش الكروم وهذه ... الأعناب في حرث وفي بستان

لكنها فهمت بحمد الله عر ... ش الرب فوق جميع ذي الأكوان

وعليه رب العالمين قد استوى ... حقا كما قد جاء في القرآن

وكذا استوى الموصول بالحرف الذي ... ظهر المراد به ظهور بيان

لا فيه إجمال ولا هو مفهم ... للاشتراك ولا مجاز ثان

تركيبه مع حرف الاستعلاء نص ... في العلو بوضع كل لسان

فإذا تركب مع إلى فالقصد مع ... معنى العلو لوضعه ببيان

وإلى السماء قد استوى فمقيد ... بتمام صنعتها مع الإتقان

لكن على العرش استوى هو مطلق ... من بعدها قد تم بالأركان

لكنما الجهمي يقصر فهمه ... عن ذا فتلك مواهب المنان

فإذا اقتضى واو المعية كان ... معناه استوى متقدم والثاني

فإذا أتى من غير حرف كان ... معناه الكمال فليس ذا نقصان

لا تلبسوا بالباطل الحق الذي ... قد بين الرحمن وفي الفرقان

وعلا للاستعلاء فهي حقيقة ... فيه لدى أرباب هذا الشان

وكذلك الرحمن جل جلاله ... لم يحتمل معنى سوى الرحمن

يا ويحه بعماه لو وجد اسمه الر ... حمن محتملا لخمس معان

لقضى بأن اللفظ لا معنى له ... إلا التلاوة عندنا بلسان

فلذاك قال أئمة الإسلام في ... معناه ما قد ساءكم ببيان