كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

٦٩٦ - ذو القعدة - ج: 3 - ص: 369

ورَوَى لنا الحديث عن التَّقِيّ عبد الرحمن اليَلْدانيِّ المحدِّث، وذكر أنَّهُ قرأ على السَّخَاويِّ.

• - وباشرَ فخرُ الدِّين ابن الشَّيْرَجيّ نظرَ الخِزانة، عِوَضًا عن أمين الدِّين ابن صَصْرَى، وخُلِعَ عليه خِلْعة بطَرْحة، وذلك يوم الثلاثاء الثالث والعِشْرين من شَوّال (١).

٢٠٤٣ - ووصلَ الخبرُ يوم سَفَر الحجاج بوفاة علاء الدِّين عليّ (٢) الأبّار، تُوفِّي ببعض القُرى بالغَوْر.

وكان شابًّا أديبًا جَيّد الشِّعْر.

ذو القَعْدة

٢٠٤٤ - تُوفِّي الشَّيخُ العَدْلُ الرئيسُ نفيسُ الدِّين أبو الفِدَاء إسماعيل (٣) ابن العَدْل شَمْسِ الدِّين مُحمدِ بنِ عبد الواحد بن إسماعيل بن سَلامة بن عليّ بن صَدَقة الحَرّانيُّ الأصل الدِّمشقيُّ، بداره بدمشق يوم السَّبْت بعد الظُّهر الرابع من ذي القَعْدة. وصُلِّي عليه بجامع دمشق بُكْرة الأحد، ودُفِنَ بالجَبَل.

وكان أحد المُعَدَّلين ومن عُدُول القِيمة، ووَلِيَ نظرَ الأيتام مدّةً، وله ثروةٌ ودُنيا. وسَمِعَ من مُكْرَم بن أبي الصَّقْر "موطأ" يحيى بن بُكَيْر، عن مالك، ثم سَمِعَ بنفسه على ابن مَسْلَمة، وغيرِه وحدَّث.

قرأتُ عليه "الأربعين" من الموطّأ.

---

(١) الخبر في: تاريخ ابن الجزري ١/ ٣٣٩، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٦٩٧.
(٢) ذكره الذهبي في المختار من تاريخ ابن الجزري، ص ٣٨٧ لكن وقع فيه: "عبد الله بن علي الأبار"، والصواب ما هنا.
(٣) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٣٧، والوافي بالوفيات ٩/ ٢١٢، وأعيان العصر ١/ ٥١٥، والبداية والنهاية ١٥/ ٦٠٥، والمنهل الصافي ٢/ ٤٢٨، والدليل الشافي ١/ ١٣٠، والدارس ١/ ٨٤، وشذرات الذهب ٧/ ٧٥٩.