كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت العثيمين

٦٨٤ - شوال - ج: 2 - ص: 307

شَوّال

١٠٢٥ - في يوم الثُّلاثاءِ خامسِ شَوّالٍ تُوفِّي الشَّيخُ عبدُ الرَّحمن (١) ابنُ الشَّيخ أبي القاسم العَوْفيُّ بقريةِ حُوّارَى، ودُفِنَ من الغد، وصُلِّيَ عليه بجامع دمشقَ في الثاني والعشرينَ منه.

وكانَ شيخَ ناحيَتِه (٢)، ومن أولادِ الشُّيوخ.

١٠٢٦ - وفي ليلةِ السَّبتِ تاسع شَوّال تُوفِّي زينُ الدِّينِ أبو مُحمدٍ عبدُ الله (٣) ابنُ الشَّيخ ناصح الدِّينِ عبدِ الرَّحمن بن نَجْم بنِ عبدِ الوَهّاب بنِ عبدِ الواحدِ ابنُ الحَنْبليّ، الأنصاريُّ، ودُفِنَ منَ الغَدِ بسَفْح قاسِيُونَ.

وكانَ من أولادِ المَشايخ. سَمِعَ بالمَوْصِل "جُزءَ ابن كَرامة" (٤) على الخطيبِ عبدِ المُحْسنِ ابنِ الطُّوسِيّ، وسَمِعَ ببغدادَ من الدّاهِرِيِّ، وبدمشقَ من الحَسَنِ ابنِ البُنّ، وأبي المَجْدِ القَزْوِينيِّ. ورَوَى بالإجازةِ عن عَفِيفةَ الفارفانيّة، وغيرِها.

ومَولدُهُ بدمشقَ في سنةِ ثلاثٍ وستِّ مئة.

---

(١) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٢٢. وفي ترجمة أبيه ١٥/ ٩٥: "العوفي" أيضًا، وفي ذيل طبقات الحنابلة ٤/ ٨٧ في ترجمة أبيه أبي القاسم (ت ٦٦٣ هـ): "الصوفي" وهو الصحيح؛ لأن لهم زاوية من زوايا الصوفية في قريتهم حَوّارى. قال الحافظ ابن رجب: "له أتباع وأصحاب ومريدون في كثير من قرايا حوران"، وذكر الحافظ ابن رجب في نسبه: "الأموي" فكيف يكون عوفيًّا؟!
(٢) ذكر الحافظ ابن رجب أن الذي قام مقام والده هو ابنه عبد الله أخو المذكور هنا، وهو عبد الرحمن بن أبي القاسم (ت ٧٣٠ هـ) ولهم أخ ثالث هو يعقوب بن أبي القاسم (ت ٧٢٠ هـ) لهما ذكر وأخبار.
(٣) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٥٢١، والعبر ٥/ ٣٤٧، والمقصد الأرشد ٢/ ٤٣، والشذرات ٥/ ٣٤٧ (٧/ ٦٧٣)، وأسرته أسرة علمية كبيرة، من أكبر الأسر العلمية في بلاد الشام، تعرف بآل الحنبلي، والده الناصح عبد الرحمن بن نجم (ت ٦٣٤ هـ)، وجده نجم (ت ٥٨٦ هـ)، وأبو جده عبد الوهاب، وجد جده عبد الواحد (ت ٤٨٦ هـ)، ولهم من الأولاد والأحفاد أعداد كبيرة.
(٤) ابن كرامة المحدث الثقة أبو جعفر محمد بن عثمان العجلي، مولاهم، الكوفي (ت ٢٥٦ هـ) ترجمته في: الجرح والتعديل ٨/ ٢٥، وتاريخ مدينة السلام ٤/ ٦٦، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٢٩٦.