كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٢ - الأحاديث والآثار الواردة في سنة الجمعة القبلية وأقوال العلماء فيها - ج: 8 - ص: 109

قَال الزيلعي ( [١٣١] ) : وسنده واه جدا فمبشر بن عبيد معدود في الوضاعين وحجاج وعطية ضعيفان.

وقَال البوصيري ( [١٣٢] ) : هذا إسناد مسلسل بالضعفاء عطية متفق على تضعيفه وحجاج مدلس ومبشر بن عبيد كذاب وبقية هو ابن الوليد يدلس تدليس التسوية.

وقَال الهيثمي ( [١٣٣] ) : رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطأة وعطية العوفي وكلاهما فيهما كلام.

وقَال الحافظ ابن حجر ( [١٣٤] ) : إسناده ضعيف جدا.

وقَال أيضا ( [١٣٥] ) : أخرجه ابن ماجة بسند واه قَال النووي في الخلاصة: إنه حديث باطل.

[١٣] عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القُرضيِّ ( [١٣٦] ) أنه أخبره أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون قَال ثعلبة: جلسنا نتحدث فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد)) .

أخرجه مالك ( [١٣٧] ) والشافعي ( [١٣٨] ) والبيهقي ( [١٣٩] ) عن ابن شهاب به وسنده صحيح.

وعند الشافعي والبيهقي ((المؤذن)) بدل ((المؤذنون)) .

وصححه النووي ( [١٤٠] ) .

[١٤] عن نافع قَال: ((كان ابن عمر يصلي قبل الجمعة اثنتي عشرة ركعة)) .

أخرجه عبد الرزاق ( [١٤١] ) عن معمر عن أيوب عن نافع به وسنده صحيح.

[١٥] عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ((أنه كان يصلي قبل أن يأتي الجمعة ثمان ركعات ثم يجلس فلا يصلي حتى ينصرف)) .

أخرجه ابن المنذر ( [١٤٢] ) من طريق أبي عوانة عن سالم ( [١٤٣] ) بن بشير بن حجل العيشي عن عكرمة به، ورجال إسناده ثقات وسلم بن بشير قَال الحسيني: مجهول. ( [١٤٤] ) لكن قَال ابن معين ( [١٤٥] ) : لابأس به وذكره ابن شاهين ( [١٤٦] ) وابن حبان ( [١٤٧] ) في الثقات.

وهذا الإسناد يخشى فيه من عدم سماع أبي عوانة من سلم بن بشير قَال ابن حبان ( [١٤٨] ) في ترجمة سلم: روى عنه أبو عوانة إن كان سمع منه.