كتاب شرح الكافية الشافية

مقدمة التحقيق - "تعريف" بـ "الكافية الشافية" - ج: 1 - ص: 59

هـ- التنبيه على الغالب:

كقوله يتحدث عن "أنْ" المخففة" (١):

"ولا يكون الخبر عند إضمار اسم "أن" إلا جملة، إما امسية كقوله الأعشى:

في فتية كسيوف الهند قد علموا ... أن هالك كل من يحفى وينتعل

وإما فعليه. فإن كان الفعل دعاء، أو غير متصرف باشرته "أن" كقوله تعالى:

{وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا} و {أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىْ}.

وإن كان غيرهما قرن بـ"قد" كقوله تعالى: {وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا}، وكقول الشاعر:

شهدت بأن قد خط ما هو كائن ... وأنك تمحو ما تشاء وتثبت

أو بنفي نحو: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ}.

"أو بحرف تنفيس نحو: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى}.

أو بـ"لو" نحو: {أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ}.

وعلى كل حال لا تقع "أن" المذكورة -غالبًا إلا بعد علم أو ظن".

ز- التنبيه على الكثير:

كقوله في باب أفعال المقاربة (٢).

"وأفعال هذا الباب كلها ملازمة للفظ الماضي إلا "كاد"

---

(١) شرح الكافية الشافية "الورقة ١٨ ب".
(٢) شرح الكافية الشافية "الورقة ١٦ ب".