كتاب عقيدة أهل السنة في الصحابة لناصر بن علي

الفصل الثاني: خلافة الفاروق رضي الله عنه - المبحث الأول: استخلاف الفاروق بعهد من أبي بكر رضي الله عنهما - ج: 2 - ص: 638

يتكففون١ منها: فالمستكثر والمستقل وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلاً به، ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل. فقال أبو بكر: يا رسول بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اعبرها قال: أما الظلة فالإسلام، وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء في الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل فينقطع به، ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله ـ بأبي أنت ـ أصبت أم أخطأت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أصبت بعضاً وأخطأت بعضاً" قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت. قال لا تقسم" ٢.

تضمن هذا الحديث الإشارة إلى حقية عمر رضي الله عنه وأرضاه. ووجه ذلك أن قوله في الحديث: "ثم أخذ به رجل آخر فعلا به" هو أبو بكر رضي الله عنه وقوله ثانياً: ثم أخذ به رجل آخر فانقطع إشارة إلى خلافة الفاروق رضي الله عنه.

٧- روى أبو داود بإسناده إلى جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه كان يحدث أن ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط ٣ برسول الله صلى الله عليه وسلم، ونيط عمر بأبي بكر، ونيط عثمان بعمر، قال جابر: فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: أما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم"٤.

دل هذا الحديث بالإشارة الواضحة إلى ترتيب الثلاثة في الخلافة وإلى حقية

---

١ـ أي: يأخذون منها بأكفهم انظر: النهاية في غريب الحديث ٤/١٩٠.
٢ـ صحيح البخاري ٤/٢١٩، صحيح مسلم ٤/١٧٧٧-١٧٧٨.
٣ـ أي: علق انظر النهاية في غريب الحديث ٥/١٤١.
٤ـ سنن أبي داود ٢/٥١٣.