كتاب معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى

المبحث الرابع: جهود أهل العلم في جمع الأسماء الحسنى - المطلب السادس: الأسماء التى يرجح عدم ثبوتها إما لعدم ورود النص أو لعدم صحة الاطلاق - ص: 222

من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عند أبي نعيم، وطريق عبد الملك

ابن محمد الصنعاني عند ابن ماجه، وفي جمع ابن منده.

١٢- " الباعث"

دليله: قوله تعالى: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً} (المجادلة: من الآية١٨) لم يرد إطلاقه في النصوص وإنما ورد في القرآن فعلا.

من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم، وطريق عبد الملك بن محمد الصنعاني، وطريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: ا- جعفر الصَّادق ٢- ابن منده. ٣- القرطبي. ٤- الحليمي. ٥- البيهقي. ٦- الشرباصي. ٧- نور الحسن خان.

١٣- " البَاطشُ"

دليله: قوله تعالى: {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ) (البروج:١٢)

ورد في القرآن فعلا ولا يصحُّ إطلاق الاسم منه.

من ذكره: ذكره الشرباصي في موسوعة "له الأسماء الحسنى".

١٤- " البالي"

دليله: قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} (الملك: من الآية٢) .

ورد في القرآن فعلا ولا يصحُّ إطلاق الاسم منه.

من ذكره: ذُكر في جمع ابن العربي والقرطبي.

١٥-" البَانِي"

دليله: قوله تعالى: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} (الذريات:٤٧)

ورد في القرآن فعلا، ولا يصحُّ إطلاق الاسم منه.

من ذكره: ورد في جمع الشرباصي في موسوعة "له الأسماء الحسنى".