وقال ابن كثير: "هذا غريب جدًا" (السيرة النبوية ١/ ٢١٠) وقال الذهبي:"هذا منكر" (السيرة النبوية ٨). (٢) ابن عبد البر: الاستيعاب (بحاشية الإصابة) (١/ ٢١ - ٢٢) وقال الحافظ العراقي: "وسنده غير صحيح (الشامي: سبل الهدى والرشاد ١/ ٤٢٠) وفيه إسناد ابن عبد البر محمد بن أبي السري له أوهام كثيرة (التقريب ٥٠٤) والوليد بن مسلم كثير التدليس والتسوية وقد عنعن. (٣) السيرة النبوية ٨. وانظر البيهقي: الدلائل ١/ ١١٣ حيث ساق مرسلًا ضعيفًا لأبي الحكم التنوخي بمعناه. (٤) طبقات ابن سعد ١/ ١٠٣ من طريق الواقدي وهو متروك. ودلائل النبوة للبيهقي ١/ ١١٣ مرسل ضعيف، ودلائل النبوة لأبي نعيم ١/ ١٧٢ - ١٧٣ بإسناد واهٍ فيه محمد بن زكريا الغلابي ضعيف وشيخه الجحدري مجهول (راجع تهذيب التهذيب ٧/ ٣١٣). (٥) أبو بكر الخرائطي: هواتف الجان رقم (١٧) و (٧) وفي إسناده وضاعان هما عبد الله بن محمد البلوي وعمارة بن زيد (ميزان الاعتدال ٢/ ٤٩١و٣/ ١٧٧). (٦) الذهبي (السيرة النبوية ص ١١ - ١٤) من طريق ابن أبي الدنيا وغيره والخبر مداره على أبي أيوب يعلى بن عمران البجلي ومخزوم بن هانيء المخزومي لم أقف لهما على ترجمة. وقال الذهبي: هذا حديث منكر غريب والصالحي: سبل الهدى والرشاد ١/ ٤٢٩ - ٤٣٢ نقلًا عن هواتف الجان للخرائطي وتاريخ الطبري ودلائل أبي نعيم والبيهقي.