كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف الخاء - ج: 25 - ص: 277

حدّث عن: أبي عتبة الحمصيّ، والعبّاس البيروتيّ، والحسين بن

---

[ () ] الصحابة، لابن مندة (مخطوطة بالظاهرية، رقمها ٣٤٤ حديث) ورقة ١٩٣ و ٢٢٦ و ٢٢٧ و ٢٢٨، وحلية الأولياء ٢/ ٢٣، ١٩٦، ٣٤١ و ٧/ ٨٢، والتفضيل للكراجكي (طبعة طهران) ص ٧، وإنباه الرواة للقفطي ١/ ١٨٨، ومعجم السفر، للسلفي (مصوّرة دار الكتب المصرية) ق ٢/ ٣٧٥، ومعجم الأدباء ٦/ ٣٩٢ و ١٢/ ١٢٨، ومرآة الزمان، لسبط ابن الجوزي ج ١١ ق ٢/ ٢٨، والعقد الثمين لقاضي مكة المالكي ٢/ ١٥٠ رقم ٣٠٨، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البرّ ١/ ١٦١، والإستيعاب، له ٣/ ٦٢٥، وأسد الغابة لابن الأثير ٥/ ٣٨٩، ومسند الشهاب للقضاعي ١/ ١٩٥ رقم ٢٩٢، ومشيخة الإمام شرف الدين علي اليونيني، بتخريج محمد بن أبي الفتح البعلبكي (مخطوطة الظاهرية) ج ٩/ ٥٠، والبدء والتاريخ للمقدسي ٢/ ١٠٥، وبغية الطلب لابن العديم (مصوّرة معهد المخطوطات بالقاهرة) ج ٥/ ٢٤٧، وفي مواضع كثيرة من أجزاء الكتاب، وتاريخ دمشق لابن عساكر (مخطوطة التيمورية) ج ١٢/ ٥٨٢ وما بعدها، وفي مواضع كثيرة جدا في كافة أجزائه المطبوعة أو التي لا تزال مخطوطة، والأنساب لابن السمعاني ١/ ٣٠٠، وفي مواضع كثيرة منه، والأنساب المتفقة لابن القيسراني ١١، ومعجم البلدان ١/ ٢١٧ و ٢/ ١١٠، وصلة الخلف بموصول السلف، للروداني (نشر في مجلة معهد المخطوطات العربية، الكويت) مجلّد ٢٨ ج ١/ ٩٠، و ٤/ ٣٥٧، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٤٩١، وطبقات أعلام الشيعة ٢/ ٢٣، والموضوعات لابن الجوزي ٣/ ٨، والكشف الحثيث ٤٥٤ رقم ٨٢٩، والتاج المكلل للقنوجي ٣٢٠، ونفح الطيب للمقّري ٢/ ٤١٧ و ٣/ ٣٦٠، وطبقات الحنابلة للفرّاء ١٦٧ رقم ٦٣٠، وأهل المائة فصاعدا ١٢٥، والعبر ٢/ ٢٦٢، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٤١٢- ٤١٦ رقم ٢٣٠، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٥٨- ٨٦٠، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٦٩، والمعين في طبقات المحدّثين ١١١/ رقم ١٢٥٠ والبداية والنهاية ٢/ ٢٦٠، و ٧/ ٣٣٦، و ١٠/ ١١٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٣٢، ودول الإسلام ١/ ٢١٣، ولسان الميزان ٢/ ٤١١، ٤١٢، والإصابة في تمييز الصحابة ١/ ١٨٤ ومعجم السفر (تحقيق د. بهيجة الحسين) ١/ ١٥٠، والأربعون حديثا مشيخة ابن تيمية، برواية الذهبي ٦٩- ٧١، ومعجم شيوخ الذهبي ٢١٢، ٢٩٠، ٤٤٦، ٤٩٤، ٤٩٧، والتقييد لابن النقطة ٤٠، وفهرس ابن عطية المحاربي الأندلسي ٨٨، ١١١، والزهر النضر في نبأ الخضر، لابن حجر ٣٣- ٣٥، وعيون الأثر، لابن سيد الناس ١/ ١٠٣، ١٢٢، ١٨٢، وسبل الهدى والرشاد للصالحي ٢/ ٤٠٧، وتلخيص المتشابه في الرسم للخطيب البغدادي ١/ ٥٦ رقم ٦٨ و ١/ ٨٢ رقم ١١٢ و ١/ ٦٠٢ رقم ٩٩٥، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١١٥٠، والسيرة النبويّة لابن كثير ١/ ٤٣٨، ٤٣٩، وترجمة سيدنا علي بن أبي طالب المستخرجة من تاريخ دمشق (في مواضع كثيرة) ، وطبقات الحفاظ ٣٥٣، ٣٥٤، وشذرات الذهب ٣/ ٣٦٥، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣١٢، وكشف الظنون ١/ ٥٨٩، وفهرس مخطوطات الحديث بالظاهرية للألباني ٢٧٢، وفهرس مخطوطات التاريخ للريان ٢/ ٦٧٠، ٦٧١، وتاريخ الأدب العربيّ ٣/ ٢٠٤، وتاريخ التراث العربيّ ١/ ٤٦٢، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي ٢٦٦، والأعلام ٢/ ٣٧٤، ومعجم المؤلفين ٤/ ١٣١، وفهرس مخطوطات الظاهرية للعش ٦/ ١٦٩، وكتابنا:
الحياة الثقافية في طرابلس الشام خلال العصور الوسطى، طبعة دار فلسطين، بيروت ١٩٧٣.