كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وتسعين وأربعمائة - حرف العين - ج: 34 - ص: 191

أبو المعالي الْجَيليّ [١] القاضي، الملقب شَيْذَلَة [٢] .

ورد بغداد وسكنها، وولي قضاء باب الأَزَج مدّة.

وكان مطبوعًا، فصيحًا، كثير المحفوظ حلو النّادرة.

جمع كتابًا في «مصارع العشاق» ومصائبهم.

وَسَمِعَ من: أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عليّ الصوري، والحسين بْن مُحَمَّد الوَني الفَرَضِيّ، وجماعة.

وحدَّثَ بيسير، وكان شافعيّ المذهب.

مات في سابع صَفَر.

روى عَنْهُ: فخر النّساء شُهْدَة، وأبو عليّ بْن سُكَّرَة وقال: كَانَ زاهدًا، متقلّلًا من الدّنيا، وكان شيخ الوعّاظ ومعلّمهم الوعظ بتصانيفه وتدريبه [٣]

---

[ () ] الأعلام ٢٠٣، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ١٧٤، ١٧٥ رقم ٩٦، والعبر ٣/ ٣٣٩، ٣٤٠، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣/ ١٠٤، ١٠٥، وذيل تاريخ بغداد ٢/ ٢٥٤- ٢٥٧ رقم ٤٨٢، ومرآة الجنان ٣/ ١٥٧، ١٥٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٨٧، ٢٨٨، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ١٠٣، والبداية والنهاية ١٢/ ١٦٠، وفيه: «عزيز» ، وشذرات الذهب ٣/ ٤٠١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٢٨٤ رقم ١٠١٢، والأعلام ٥/ ٢٥، ومعجم المؤلفين ٦/ ٢٨١، ٢٨٢، وكشف الظنون ٢٤١، ٧٧٧، ١٥٦٨، وهدية العارفين ١/ ٦٦٣، وتاريخ الأدب العربيّ ١/ ٤٣٣.
[١] الجيلي: بكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى بلاد متفرقة وراء طبرستان ويقال لها: كيل وكيلان معرّب ونسب إليها وقيل جيلي وجيلاني. (الأنساب ٣/ ٤١٤) .
[٢] هكذا في معظم مصادر الترجمة. أما السبكي فجوّد ضبطها على أنها «شيلد» فقال: بفتح الشين المعجمة وسكون آخر الحروف وفتح اللام والدال بعدها. (طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٢٨٧) .
وقال صاحب (تاج العروس) في لفظ (شيذلة) : إن السبكي ضبطه بالدال المهملة، مما قد يرجّح أن المطبوعة من الطبقات وقع فيها خطأ.
وقال ابن خلّكان: وشيذلة: بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المثنّاة من تحتها وفتح الذال المعجمة واللام وبعدها هاء ساكنة، وهو لقب عليه، ولا أعرف معناه مع كثرة كشفي عنه.
(وفيات الأعيان ٣/ ٢٦٠) .
[٣] وقال ابن الجوزي: وكان شافعيا لكنه كان يتظاهر بمذهب الأشعري. وكانت فيه حدّة وبذاءة لسان، توفي في صفر هذه السنة، ودفن في مقبرة باب أبرز مقابل تربة الشيخ أبي إسحاق، وسرّ أهل باب الأزج بوفاته. فإنه سمع يوما رجلا يقول: من وجد لنا حمارا؟ فقال: يدخل باب