كتاب شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات

١ - قصيدة امرئ القيس بن حجر - ص: 46

(وإِنْ تَكُ قَدْ ساءَتْكِ مِنِّى خَلِيقةٌ ... فسلِّى ثِيابي مِنْ ثِيابكِ تَنْسُلِ)

قوله (إنْ تكُ) موضع تك جزم بإن، علامة الجزم فيه سكون النون، والواو من تكون سقطت لاجتماع

الساكنين، والساكنان الواو والنون، والنون حذفت لكثرة الاستعمال وشبهتها العرب بالواو والياء

فأسقطوها كما يسقطونهما، فإذا تحركت النون لم يجز سقوطها. تقول: لم يك زيد قائما، ولم يك عمرو

جالسا، فتسقط النون لما ذكرنا. فإذا قلت: لم يكن الرجل قائما لم يجز سقوط النون لتحركها. واسم

الكون الخليقة، والخبر ساءتك، وجواب الجزاء الفاء. والمعنى: أن كان فيَّ خلق لا ترضينه فلي

ثيابي من ثيابك، أي قلبي من قلبك. والثياب هاهنا كناية عن القلب. قال الله عز وجل: (وثيابَكَ

فطَهَّر) معناه قلبك فطهر. قال عنترة:

فشككتُ بالرُّمح الطَّويلِ ثيابَه ... ليس الكريمُ على القنَا بمحرَّمِ

أراد: فشككت بالرمح قلبه. وقال امرؤ القيس:

ثيابُ بني عَوف طَهارَى نقيَّةٌ ... وأوجهُهْم عند المَشَاهِدِ غُرَّانُ

أراد بالثياب القلوب. ويقول: سلى ثيابي من ثيابك، أي أمري من أمرك، اقطعي. وقال خالد ابن

كلثوم: كان طلاق أهل الجاهلية أن يسل الرجل ثوبه من امرأته وتسل المرأة ثوبها. وقال أبو عبيدة:

إنما الثياب تنسل، وهو مثل للصريمة، كقولك: ثيابي من ثيابك حرام. وقال: هذا صرم والأول قتل،

يعني قوله أزمعت قتلي. ويروى: (وإنْ كنت قد ساءتك منى خليقة). والخليقة والطبيعة والسَّليقة

والسُّوس والتُّوس، كله واحد، ومعنى قوله (تنسل) تبين عنها. يقال للسن إذا بانت فسقطت: قد نسلت.

ويقال للنصل إذا سقط: قد نسل. ويقال للريش إذا بان عن الطائر: قد نسل. وهو النسيل والنُّسال.

وقد أنسل، إذا أنبت الريش.

وموضع سلى جزم على الأمر، علامة الجزم فيه سقوط النون، وموضع تنسل