كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثالث من الكتاب فيما يختص بالقرآن الكريم - ج: 18 - ص: 25

لهو أشد تفصيا (١) من صدور الرجال من النعم (٢) من عقلها (وعنه من طريق ثان) (٣) قال تعاهدوا هذه المصاحف وربما قال القرآن (٤) فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكم اني نسيت آية كيت وكيت بل هو نسيى (عن أبي موسى الأشعري) (٥) عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه (عن ابن عمر) (٦) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مثل صاحب القرآن (٧) مثل صاحب الإبل المعقلة (٨) إن عقلها صاحبها حبسها وان اطلقها ذهبت (وعنه من طريق ثان) (٩) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه (١٠) فقرأه بالليل والنهار كمثل رجل له إبل فإن عقلها حفظها وان اطلق عقلها ذهبت فكذلك صاحب القرآن

---

في جميع الروايات في البخاري وأكثر الروايات في غيره وفي بعض روايات مسلم مخففا ومعنى المشدد ان النسيان ليس من فعل الناس بل من فعل الله عز وجل يحدثه عند إهمال تكريره ومراعاته عقوبة له وأما المخفف فمعناه أن الرجل تركه غير ملتفت اليه فهو كقوله تعالى (نسوا الله فنسيهم) اي تركهم في العذاب أو تركهم من الرحمة (والسين في قوله استذكروا) للمبالغة أي اطلبوا من أنفسكم مذاكرته والمحافظة على قراءته (١) بفتح الفاء وكسر الصاد المشددة وتخفيف التحتية منصوب على التمييز قال أهل اللغة التفصي الانفصال وفي حديث عقبة بن عامر (أشد تفلتا) وتقدم في باب الحث على تعلم القرآن وتسليمه (٢) بفتح النون أصلها الإبل والبقر والغنم والمراد هنا الابل خاصة لأنها التي تعقل (بضم التاء) (وقوله من عقلها) جمع عقال ككتاب وكتب يقال عقلت البعير اعقله عقلا وهو أن تثني وظيفه مع ذراعه فتشدهما جميعا في وسط الذراع وذلك الحبل هو العقال وخص ضرب المثل بالابل لأنها اذا انفلتت لا تكاد تلحق (٣) (سنده) حدثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله (يعني ابن مسعود) قال تعاهدوا الخ (٤) ظاهره ان هذه الجملة موقوفة على ابن مسعود ولكن رواه البخاري ومسلم من طريق جرير عن منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود بنحوه مرفوعا كله (تخريجه) (ق مذ نس طل) (٥) (سنده) حدثنا أبو احمد ثنا بريد بن عبد الله ثنا أبو ردة عن أبي موسى قال تعاهدوا هذا القرآن والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من أحدكم من الابل من عقله قال أبو احمد قلت لبريد هذه الأحاديث التي حدثتني عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال هي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لا أقول لك (تخريجه) (م نس) مرفوعا عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم (٦) (سنده) حدثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر الخ (غريبه) (٧) قال القاضي عياض معنى صاحب القرآن اي الذي ألفه والمصاحبة المؤالفة ومنه فلان صاحب فلان وأصحاب الجنة وأصحاب النار وأصحاب الحديث وأصحاب الرأي وأصحاب الصنعة وأصحاب إبل وغنم وصاحب كنز وصاحب عبادة اهـ (٨) بضم الميم وفتح العين وشد القاف أي المشدودة بعقال أي بحبل (٩) (سنده) حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (١٠) اي احتفظ به ولازم تلاوته (تخريجه) (ق نس وغيرهم) (هذا) ويستفاد من أحاديث الباب الترغيب في كثرة تلاوة القرآن واستذكاره وتعاهده لئلا يعرضه حافظه للنسيان فإن ذلك خطأ كبير وذنب عظيم كما يستفاد من أحاديث الباب التالي نسأل الله العافية قال اسحاق بن راهوية وغيره يكره للرجل أن يمر عليه