وإسماعيل صدوق يخطئ كما في التقريب (رقم: ٤٩١). وقال الدارقطني: "ورفعه إسماعيل بن مسلمة القعنبي عن مالك ووهم في رفعه". العلل (٩/ ١١٧). وقال ابن حجر: "روى عن مالك حديثا في طعام الوليمة رفعه فأخطأ، وهو في الموطأ من قول أبي هريرة". تهذيب التهذيب (١/ ٢٩٢). ولمالك فيه إسناد آخر: أخرجه محمد بن مخلد الدوري في ما رواه الأكابر عن مالك (رقم: ٦٢)، ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٣٢) عن سليمان بن سفيان الجهني عن ورقاء بن عمر اليشكري عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا. قال الدارقطني: "ولا يصح عن سمي". العلل (٩/ ١١٧). قلت: في إسناده سليمان الجهني، ذكره الخطيب في تاريخه (٩/ ٣٢)، ولم يذكر فيه توثيقا ولا جرحا. وورقاء قال عنه ابن حجر: "صدوق في حديثه عن منصور لين". التقريب (رقم: ٧٤٠٣). (١) تفصيل الكلام على حديث أبي هريرة: ١ - رواية الأوزاعي: رواه عنه عبد القدوس بن الحجاج، والوليد بن مسلم، والفريابي، وبشر بن بكر أربعتهم عن الأوزاعي عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قوله. أخرجه الدارمي في السنن كتاب: الأطعمة، باب: في الوليمة (٢/ ١٤٣) (رقم: ٢٠٦٦) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الشامي. وأخرجه الخطيب البغدادي في الفصل للوصل (٢/ ٧٣٠، ٧٣١) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، والوليد بن مسلم. وأما رواية بشر بن بكر فذكرها الدارقطني في العلل (٩/ ١١٦). وخالفهم إسماعيل بن عياش: فرواه عن الأوزاعي بهذا الإسناد وقال فيه: قال رسول الله ﷺ. ذكره الدارقطني في العلل (٩/ ١١٦) بعد رواية بشر والفريابي وعبد القدوس، وقال: "ورواه إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد أيضًا، وقال فيه: قال رسول الله ﷺ". وذكره عن الدارقطني ابنُ الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ١٣٧) إلّا أنه قال: "روى إسماعيل بن =