الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

٧٨/ مسند أبي هريرة الدوسي - ١٠/ أبو صالح السمان، واسمه: ذكوان، عن أبي هريرة - ج: 3 - ص: 448

---

= ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: فضل الحج والعمرة ويوم عرفة (٢/ ٩٨٣) (رقم: ١٣٤٩) من طريق يحيى النيسابوري.
والنسائي في السنن كتاب: المناسك، باب: فضل العمرة (٥/ ١١٥) من طريق قتيبة.
وابن ماجه في السنن كتاب: المناسك، باب: فضل الحج والعمرة (٢/ ٩٦٤) (رقم: ٢٨٨٨) من طريق أبي مصعب الزهري.
وأحمد في المسند (٢/ ٤٦١) من طريق ابن مهدي، خمستهم عن مالك به.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٩٨٣) (رقم: ١٣٤٩) من طريق سُهيل عن سُميّ به.
قال ابن عبد البر: "هذا حديث انفرد به سميّ، ليس يرويه غيرُه، واحتاج الناس إليه فيه، [فرواه عنه مالك والسفيانان وغيرهما، حتى إنَّ سهيل بن أبي صالح حدّث به عن] سمي عن أبيه أبي صالح". التمهيد (٢٢/ ٣٨)، وما بين المعقوفين من الفتح (٤/ ٦٩٩)، وسقط من التمهيد، والسياق يقتضيه.
ثم قال ابن حجر: "فكأن سهيلًا لم يسمعه من أبيه، وتحقّق تفرّد سمي به، فهو من غرائب الصحيح".
قلت: كذا قال ابن عبد البر والحافظ، جَزَما بتفرّد سمي به، ولم يجزم المؤلف بل أورده بصيغة التمريض؛ وذلك لأنه روي عن سهيل عن أبيه، رواه عنه جماعة، وإن كان الراجح رواية من جعل بينه وبين أبيه سميًّا.
قال الدارقطني: "روى هذا الحديث سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه، فرواه شعبة وعبد العزيز بن المختار ويحيى بن سعيد عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة، وخالفهم حماد بن سلمة وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وسعيد بن عبد الرحمن الجُمحي وعبيد الله بن تمام، رووه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة، ولم يذكروا بينهما سميا.
وكذلك قال القاسم بن الحكم العرني عن الثوري عن سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة، والصحيح قول من قال: عن سهيل عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة". العلل (١٠/ ١٧٤).
(٢) الموطأ كتاب: الاستئذان، باب: ما يؤمر به من العمل في السفر (٢/ ٧٤٦) (رقم: ٣٩).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: العمرة، باب: السفر قطعة من العذاب (٢/ ٥٥٤) =