الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

القسم الثالث: في أسماء النساء - ١٠٠ - مسند بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية، الأسدية - ج: 4 - ص: 274

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= - وحديث زيد بن خالد: أخرجه وأحمد في المسند (٥/ ١٩٤)، وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٦٣)، والبزار (١/ ١٤٨) (رقم: ٢٨٣ - كشف الأستار -)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٧٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٥/ ٢٧٩) (رقم: ٥٢٢٢)، والدارقطني في العلل (٥ / ل: ٢٠٨ / ب) كلهم من طرق عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن زيد بن خالد قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من مس فرجه فليتوضأ".
قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٤): "رواه أحمد والبزار والطبراني في المعجم الكبير ورجاله رجال الصحيح إلَّا أن ابن إسحاق مدلس، وقد قال: حدَّثني -أي عند أحمد والطحاوي -".
قلت: مع تصريحه بالتحديث فقد دلس تدليس التسوية: لأن الزهري لم يسمعه من عروة، وإنما رواه عن عبد الله بن أبي بكر عنه. فقد أخرج إسحاق في مسنده كما في المطالب العالية (١/ ٩٦ - ٩٧) رقم: ١٣٨) عن محمد بن بكر البرساني، أنا ابن جريج، حدثني الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة قال -يعني الزهري-: ولم أسمعه منه - أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان، وعن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله ﷺ قال: "إذا مسّ أحدكم ذكره فليتوضأ".
ثم أورد الحافظ طرقًا أخرى للحديث وقال: "أما الإسناد الأول فصحيح متصل، وحديث بسرة في السنن الأربعة. وأخرجه أحمد من حديث زيد بن خالد، لكنه من رواية ابن إسحاق عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد، وقد تبيَّن في الإسناد الذي سقناه أن الزهري لم يسمعه من عروة، فكأن ابن إسحاق دلَّسه تدليس التسوية: لأنه صرَّح فيه بسماعه من الزهري، فأخرجتُه من هذا الوجه للفائدة". المطالب العالية (١/ ٩٨، ٩٩).
وسأل الترمذي الإمام البخاري عنه فقال: "إنما روى هذا الزهري عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة، عن بسرة، ولم يعد حديث زيد بن خالد محفوظًا". العلل الكبير (١/ ١٥٧).
وسأل مضر بن محمد يحيى بن معين عنه فقال: "خطأ أخطأ فيه محمد بن إسحاق، وخطأه أيضًا علي بن المديني". انظر: أجوبة ابن سيد الناس (٢/ ١٤٩، ١٥٠)، والتلخيص الحبير (١/ ١٣٣).
فالراجح من حديث زيد بن خالد هو ما رواه ابن جريج، وهو وإن كان مدلِّسًا مثل ابن إسحاق إلَّا أنه صرّح بالتحديث عند إسحاق كما تقدَّم، ومن طريق ابن جريج أخرجه أيضًا الدارقطني في العلل (٥ / ل: ٢٠٨ / أ).
- وحديث ابن عمر: أخرجه الدارقطني في السنن (١/ ١٤٧)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٤٦) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عنه.
وسنده ضعيف لأجل العمري، وورد من طرق أيضًا كلها ضعيفة. انظرها في: التلخيص الحبير (١/ ١٣٣). =