الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

الكنى لأصحاب المراسيل - ٦٧ - مرسل ابن شهاب - ج: 5 - ص: 338

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= تخريج الحديث وبيان الخلاف فيه:
الحديث رواه يزيد بن هارون، عن شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه: "أن النَّبِيّ ﷺ استعار منه أدرعًا .. "، فذكره.
أخرجه أبو داود في السنن كتاب: البيوع، باب: في تضمين العارية (٣/ ٨٢٢ - ٨٢٣) (رقم: ٣٥٦٢)، والنسائي في السنن الكبرى (٣/ ٤٠٩) (رقم: ٥٧٧٩)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٠٠ - ٤٠١)، (٦/ ٤٦٥)، والدارقطني في السنن (٣/ ٣٩)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٨٨) كلهم من طريق يزيد بن هارون به.
وهذا إسناد ضعيف؛ لأجل شريك بن عبد الله النخعي، فقد قال عنه الحافظ في التقريب (رقم: ٢٧٨٧): "صدوق يخطئ كثيرًا، تغيَّر حفظه منذ أن ولي القضاء بالكوفة".
وأعلَّه الشيخ الألباني في الإرواء (٥/ ٣٤٤) بعلة أخرى، وهي جهالة أمية بن صفوان، وعدم ورود توثيق فيه، لكن أمية هذا قال عنه الذهبي في تاريخ الإسلام (٥/ ٤٤): "صدوق)، فعلَّة الإسناد إذا في شريك، وقد خولف فيه أيضًا:
فرواه جرير بن عبد الحميد، عن عبد العزيز بن رفيع بلفظ: "عن أناس من آل عبد الله بن صفوان: أن رسول الله ﷺ قال: يا صفوان هل عندك سلاح؟ قال: عارية أم غصبًا: قال: لا، بل عارية، فأعاره ما بين الثلاثين إلى الأربعين درعًا".
أخرجه أبو داود (٣/ ٨٢٣) (رقم: ٣٥٦٣)، والدارقطني في السنن (٤٠١٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٨٩).
ورواه أبو الأحوص - وهو سلَّام بن سليم - عن عبد العزيز بن رفيع، عن عطاء، عن ناس من آل صفوان بن أمية نحوه، أخرجه أيضًا أبو داود (٣/ ٨٢٤) (رقم: ٣٥٦٤)، والدارقطني في السنن (٣/ ٤٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٨٩).
ورواه قيس بن الربيع، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن أمية بن صفوان، عن أبيه، فأدخل "ابن أبي مليكة" بين عبد العزيز وأمية بن صفوان، أخرجه الدارقطني في السنن (٣/ ٤٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٨٩).
فالحديث مضطرب الإسناد، وقد اختلفت الروايات في تحديد الدروع أيضًا، لكن يشهد له حديث جابر عند الحاكم في المستدرك (٣/ ٤٨ - ٤٩): "أن النَّبِيّ ﷺ بعث إلى صفوان بن أمية، فسأله أدرعًا مائة درع وما يصلحها من عدتها … "، وسنده حسن.
وكذا يشهد له حديث ابن عباس، أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٧)، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٨٨)، وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي.
وكذا يشهد له حديث جعفر بن محمد، عن أبيه، أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٨٩ - =