كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع الميم - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 88

٢٥٦/ ٤٤٤١ - "أُمِرْتُ (١) بركعتى الضحى، ولم تؤمروا بها. وأُمرتُ بالأَضْحى ولم يُكتبْ".

حم عن ابن عباس.

٢٥٧/ ٤٤٤٢ - "أُمِرَتْ (٢) الرسلُ أَلَّا تَأْكُلَ إِلَّا طَيِّبًا ولا تعْملَ إِلا صالحًا".

طب، ك عن أُمِّ عبد الله بنت أُخت شداد بن أَوس - رضي الله عنه -.

٢٥٨/ ٤٤٤٣ - "أُمرنا بإِسباغِ الوضوءِ" (٣).

الدارمي عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

٢٥٩/ ٤٤٤٤ - "أُمِرْنا بالتَّسبيح في أَدْبار الصَّلواتِ، ثلاثًا وثلاثين تسبيحةً، وثلاثا وثلاثين تحميدةً، وأَرْبعا وثلاثين تكبيرةً" (٤).

طب عن أَبي الدرداءِ.

٢٦٠/ ٤٤٤٥ - "أُمِرْنا أَنْ نُكَلِّمَ الناسَ على قدْر عقولهم".

الديلمى عن ابن عباس (وسنده (٥) ضعيف).

٢٦١/ ٤٤٤٦ - "أُمِرَ (٦) جبريلُ أَنْ يَنْزِلَ بياقُوتةٍ من الجَنَّةِ، فهبَط بها فَمسحَ بها راسَ

آدم، فتناثَرَ الشَّعَر منْه، فَحَيثُ بَلَغ نورُها صارَ حَرَمًا.

---

(١) في مسند أحمد حديث رقم ٢٩١٨، ٢٩١٩، ٢٩٢٠، وفي أسانيدها (جابر الجعفى) وهو ضعيف.
(٢) في الصغير برقم ١٦٤٠ ورمز لصحته، وفي المناوى ٢ - ١٩٣ قال الحاكم: صحيح فرده الذهبي بأن أبا بكر بن أبي مريم راويه واه انتهى. ورواه أيضًا الطبراني، وفيه أيضًا ابن أبي مريم.
(٣) في الصغير برقم ١٦٤١ ورمز لحسنه وقال: الدرامى في مسنده عن ابن عباس، وفي الباب غيره أيضًا.
(٤) في الصغير برقم ١٦٤٢ وإسناده حسن - أدبار: جمع دبر وهو عقب الشيء.
(٥) الزيادة من دار مرتضى، وأورده في كشف الخفاء برقم ٥٩٢ ص ٢٢٥ ج ١، وعلق عليه بأن سنده ضعيف، وعزا إلى ابن حجر وإلى اللآلئ والمقاصد تضعيفه، ثمَّ أورد متابعات له فيها صحة. انظر كشف الخفاء.
(٦) في تاريخ الخطيب ج ١٢ ص ٥٦ قال يحيى بن أكثم في مجلس الواثق والفقهاء بحضرته - من حلق رأس آدم حين حج؟ فتعايى القوم عن الجواب، فقال الواثق: أنا أحضر لكم من ينبئكم بالخبر، فبعث إلى علي بن محمَّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمَّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فأحضر فقال: يا أبا الحسن من حلق رأس آدم؟ فقال سألتك (بالله) يا أمير المؤمنين إلا أعفيتنى، قال: أقسمت عليك لتقولن قال: أما إذ أبيت فإن أبى حدثني عن جدى عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أمر جبريل الخ. ." ومرجع ضمير "نورها" إلى الياقوته والحديث لا يصح.