كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٣٠ - العقوبة بنقيض القصد - ج: 5 - ص: 612

حدثني أبي (١)، ثنا أبو أسامة (٢)، قال: بلغني عن ابن مسعود، أنه قال: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَكُونُ الْمُؤْمِنُ فِيهِ أَذَلُّ مِنَ الْأَمَةِ، وَأَكْيَسُهُمُ (٣) الَّذِي يَرُوغُ (٤) بِدِينِهِ رَوَغَانَ الثَّعْلَب" (٥).

٧٥٩ - حديث جابر: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَسْتَخْفِي الْمُؤْمِن فِيهِمْ، كَمَا يَسْتَخْفِي الْمُنَافِقُ فِيكُمُ الْيَوْمَ" (٦). في الأول من فوائد عبد الوهاب بن منده (٧).

٧٦٠ - حديث سعيد المقبري (٨)، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: "لَيَأْتِيَنَّ زَمَان لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ، بِحَلَالٍ أَمْ بِحَرَامٍ" رواه البخاري (٩)، والدارمي (١٠)، لابن أبي ذئب (١١) عنه.

٧٦١ - (ق) حديث عبادة بن الصامت: "لَيَسْتَحِلَّنَ آخِرَ أُمَّتِي الخمْرَ، بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا إِيَّاهُ" آخر الجزء الثاني من حديث البغوي رواية ابن الجراح (١٢).

٧،٢ - وحديث عائشة: "أَوَّلُ مَا يُكْفَأُ (١٣) الْإِسْلَامُ كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاء، فِي الخمْرِ

---

= فيه. وعن عبدان قال: لا بأس به. انظر: السير (١٤/ ٢١، ٢٢) (رقم: ١١).
(١) عثمان بن محمد بن إبراهيم العبسي، ابن أبي شيبة الكوفي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٣٢).
(٢) حماد بن أسامة القرشي، ثقة ثبت ربما دلس. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٣٣).
(٣) أي العاقل. وقد كاس يكيس كيسًا. والكيس: العقل. انظر: النهاية لابن الأثير (٤/ ٢١٧).
(٤) روغ: راغ يروغ روغًا وروغانًا: حاد. وراغ إلى كذا أي مال إليه سرًا وحاد. وفلان يراوغ فلانا إذا كان يحيد عما يديره عليه ويحايصه. وأراغه هو وراوغه: خادعه. وراغ الصيد: ذهب هاهنا وهاهنا، وراغ الثعلب. انظر: لسان العرب (٨/ ٤٣٠).
(٥) رواه الشجري في ترتيب الأمالي الخميسية برقم (٢١٨٤) و (٢٨٠٠)، وأبو داود في الزهد برقم (١٧٦)، ونعيم بن حماد في الفتن برقم (٥٠١) و (٥١٦)، بنحوه.
(٦) رواه الطبراني في مسند الشاميين برقم (٢٣٨)، وضعفه الألباني في الضعيفة (١٢/ ١٢٩).
(٧) لم أقف عليه في المطبوع من فوائده.
(٨) سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٥٠١).
(٩) رواه البخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب من لم يبال من حيث كسب المال، (٣/ ٥٥)، برقم (٢٠٥٩) و (٢٠٨٣).
(١٠) رواه الدارمي في سننه برقم (٢٥٧٨).
(١١) محمد بن عبد الرحمن القرشي العامري المدني، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٦٨).
(١٢) كتب المصنف في الهامش: مكرر. وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (٧٠٨).
(١٣) كفَأ الإناءَ ونحوَه: كبَّه وقَلَبه أو أماله ليصبَّ ما فيه. ومعناه: أول ما يتغير الإسلام. انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة (٣/ ١٩٤١)، ومرقاة المفاتيح للهروي (٨/ ٣٣٧٤)