كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المطلب الأول: من عرفوا بأعيانهم - القسم الرابع: ما ورد في فضائل علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي (أبي الحسنين) رضي الله عنهم - ج: 7 - ص: 41

قال: (يا سلمان، من كان وصي موسى)؟ قال: يوشع بن نون. قال: (فإن وصيي ووارثي يقضي ديني، وينجز موعودي: علي بن أبي طالب) ... ومطر بن ميمون منكر الحديث، متهم بالوضع (١).

١١٧٣ - [١٧٨] عن أبي رافع - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيده، وقال: (يَا أَبَا رَافِعٍ، سَيَكُوْنُ بَعْدِي قَوْمٌ يُقَاتلُوْنَ عَلِيًّا، حَقًّا عَلَى اللهِ جِهَادُهُمْ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ جِهَادُهُمْ بِيَدِهِ فَبِلَسَانِهِ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بَلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ، لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ شَيْء).

رواه: الطبراني في الكبير (٢) عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن الحسن بن الفرات عن علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن عون بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عنه به ... ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع ضعيف، ويحيى بن الحسن بن الفرات لم أقف على ترجمة له، وبهما أعل الهيثمي في مجمع الزوائد (٣) الحديث. وفي الإسناد - أيضًا -: علي بن هاشم، وهو: ابن البريد، شيعي غال، له مناكير في فضائل علي - رضي الله عنه -، لا يتابعه عليها أحد - كحديثه هذا -. وعون بن عبد الله بن أبي رافع لم أر فيه جرحًا، ولا تعديلًا، إلا أن ابن

---

(١) انظر: الموضع المتقدم من المجروحين، والكامل (٦/ ٣٩٧)، والميزان (٥/ ٢٥٢) ت/ ٨٥٩٠، والكشف الحثيث (ص/ ٢٥٧) ت/ ٧٦٩.
(٢) (١/ ٣٢٠ - ٣٢١) ورقمه/ ٩٥٥.
(٣) (٩/ ١٣٤). ووقع في المطبوع: (يحيى بن الحسين)، وهو تحريف.