كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

كتاب الطهارة - ص: باب: أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا؟ - ج: 2 - ص: 11

ش: إسناده صحيح، والمُقدَّمي هو محمَّد بن أبي بكر بن عطاء بن مقَدَّم- بفتح الدال.

وأخرجه الترمذي (١): ثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - عليه السلام -: "الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط. قال: فقال له ابن عباس: يا أبا هريرة، (أتوضأ) (٢) من الدهن، (أتوضأ) (٣) من الحميم؟! قال: فقال أبو هريرة: يا ابن أخي، إذا سمعت حديثا عن رسول الله - عليه السلام - فلا تضرب له مثلا".

قوله: "وقد سخن" جملة فعلية وقعت حالا في الموضعين.

قوله: "فلا تضرب له الأمثال" أي لا تصف له الأمثال، يقال: ضرب مثلا. أي وَصَفَ وَبَيَّنَ.

إنما قال له هكذا لأنه فهم منه الإنكار عليه.

"والحَميم" بفتح الحاء: الماء الحار.

ص: حدثنا يونس، قال: ثنا عبد الله بن يوسف، قال: ثنا بكر بن مضر.

قال: ثنا الحارث بن يعقوب، أن عراك بن مالك أخبره، قال: سمعت أبا هريرة يَقولُ: سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول: "توضؤوا مما مسّت النار".

ش: إسناده صحيح على شرط مسلم.

وأخرجه السّراج في "مسنده": ثنا الحسن بن عبد العزيز الجَرويُّ، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا بكر بن مضر ... إلى آخره نحوه سواء.

---

(١) "جامع الترمذي": (١/ ١١٤ رقم ٧٩).
(٢) كذا في "الأصل، ك" على الإفراد، وفي "جامع الترمذي": "أنتوضأ" بصيغة الجمع.
(٣) سبق تخريجه.