كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الطلاق - ص: باب: المطلقة طلاقا بائنا ماذا لها على زوجها في عدتها؟ - ج: 11 - ص: 117

عمر -رضي الله عنه- أُخْبِر بقولها، فقال: "لسنا بتاركي آية من كتاب الله وقول رسول الله -عليه السلام- لقول امرأة لعلها أوهمت، سمعت النبي -عليه السلام- يقول: لها السكنى والنفقة".

وأخرجه القاضي إسماعيل: ثنا حجاج بن منهال، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن الشعبي: "أن فاطمة بنت قيس طلقها زوجها بائنًا، فقال رسول الله -عليه السلام-: لا نفقة لك ولا سكنى. قال: فأخبرت بذلك النخعي فقال: إن عمر -رضي الله عنه- أخبر بقولها فقال: لسنا بتاركي آيةً من كتاب الله وقول رسول الله -عليه السلام- لقول امرأة لعلها أوهمت، سمعتُ رسول الله -عليه السلام- يقول: لها السكنى والنفقة". انتهى.

وقضية يكون مثل عمر بن الخطاب يقول فيها: سمعت رسول الله -عليه السلام- يقول: "لها السكنى والنفقة"، لا يجوز ترك قوله لقول امرأة من آحاد الصحابيات يخالف قول عمر بن الخطاب مع موافقة مثل عبد الله بن مسعود إياه فيما قاله، ولو لم يكن لابن مسعود أيضًا علم من رسول الله -عليه السلام- يوافق ما رواه عمر لما وافقه ولما ذهب إلى مذهبه؛ لأن هذا الباب لا مجال للرأي فيه. وألله أعلم.

ص: حدثنا نصر، قال: ثنا الخصيب، قال: ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن الأسود: "أن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود قالا في المطلقة ثلاثًا: "لها السكنى والنفقة".

قالوا: فهذا عمر -رضي الله عنه- قد أنكر حديث فاطمة هذا ولم يقبله.

ش: إسناده صحيح.

والخصيب هو ابن ناصح الحارثي، وأبو عوانة: الوضاح اليشكري، والأعمش هو سليمان.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١): عن حفص بن غياث ومحمد بن فضيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر: "المطلقة ثلاثًا لها السكنى والنفقة".

---

(١) "مصنف ابن أبي شيبة" (٤/ ١٣٦ رقم ١٨٦٥٣).