كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب السير - ص: باب: الرجل يقتل قتيلا في دار الحرب هل يكون له سلبه أم لا؟ - ج: 12 - ص: 282

أخذت، فنزلت: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} (٢) فدعاني رسول الله -عليه السلام- وقال: اذهب فخذ سيفك".

وروى معاوية بن صالح، عن أبي طلحة، عن ابن عباس: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ} (١) قال: الأنفال الغنائم التي كانت لرسول - صلى الله عليه وسلم - خاصة ليس لأحد فيها شيء، ثم أنزل الله: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ. . .} (١) الآية".

وقال ابن جريح: أخبرني بذلك سليمان، عن مجاهد.

وروى عبادة بن الصامت وابن عباس وغيرهما: "أن النبي -عليه السلام- نفل يوم بدر أنفالًا مختلفة، وقال: من أخذ شيئًا فهو له، فاختلفت أصحابه، فقال بعضهم: نحن قاتلنا، وقال بعضهم: نحن حمينا رسول الله -عليه السلام- وكنا ردءًا لكم، قال: فلما اختلفنا وساءت أخلاقنا انتزعه الله من بين أيدينا وجعله إلى رسول الله -عليه السلام- فقسمه عن الخمس، وكان في ذلك تقوى الله وطاعة رسوله -عليه السلام- وصلاح ذات البين، لقوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} (١). قال عبادة: قال رسول الله -عليه السلام-: ليرد قوي المسلمين على ضعيفهم".

ويقال: إن الذي ذكر في حديث ابن عباس وعبادة أن النبي -عليه السلام- قال يوم بدر قبل القتال: من أخذ شيئًا فهو له، ومن قتل قتيلاً فله كذا؛ غلط، وإنما قال النبي -عليه السلام- يوم حنين: "من قتل قتيلاً فله سلبه"؛ وذلك لأنه قد روي: "لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس غيركم"، وأن قوله: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} (٢)، يقال: نزلت بعد حيازة غنائم بدر، فعلمنا أن رواية من روى أن النبي -عليه السلام- نفلهم ما أصابوا قبل القتال غلط إذ كانت إباحتها إنما كانت بعد القتال.

قال أبو بكر الجصاص -رحمه الله-: ومما يدل على غلطه: أنه قال: من أخذ شيئًا فهو

---

(١) سورة الأنفال، آية: [٤١].