كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب صلاة العيدين - ج: 1 - ص: 2479

الشيخ: أن يبقي هذا الأثر عليه، هل له شيء يقيسونه عليه؟

الطالب: يقيسونه على دم الشهيد.

الشيخ: نعم، على دم الشهيد، قالوا: إن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر أن يدفن الشهداء بدمائهم؛ لأنه أثر عبادة، ذكرنا أن الصحيح خلاف ذلك، وعللنا ذلك بعلل عديدة.

طالب: بالنسبة لدم الشهيد أثر عبادة؛ لأنه كان ( ... ) عبادة من الجهاد، أما الثياب فهي من لبسها على ..

الشيخ: إي نعم.

الطالب: على الجسد تتسخ.

الشيخ: ولهذا تتسخ للمعتكف ولغير المعتكف.

الطالب: ولذلك ليس من الأفضل أن يبقيها.

الشيخ: نعم.

طالب: ( ... ) النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف، وكان يصلي العيد.

الشيخ: وكان يتجمل للعيد، المعتكف بيصلي العيد، لكن التجمل .. ، وكان يتجمل للعيد كما في صحيح البخاري (٢٢) وغيره.

طالب: فيه تعليل آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن الشهيد يأتي يوم القيامة وجرحه يَثْعَبُ دمًا (٢٣) بخلاف المعتكف.

الشيخ: بخلاف المعتكف، لو مات في ثيابه ما جاء في ثيابه، أيضًا هذا يؤدي إلى؟

طالب: أيضًا فيه تعليل آخر لو لبس ثيابًا جديدًا في ليلة العيد لخرج بثياب جديدة ليس عليها أثر الاعتكاف، هذا التعليل الذي عللوا به.

الشيخ: إي، هم يقولون من أجل هذا قلنا: لا يلبس ثيابًا جديدة.

الطالب: لا، لو لبس أثناء اعتكافه ثيابًا جديدة.

الشيخ: نعم، لو لبس في آخر يوم ثوبًا جديدًا قلنا: اخرج به، فيه شيء؟

طالب: أنه أيضًا يخرج ليلة العيد يا شيخ.

الشيخ: فيه أيضًا أنه ربما يكون هذا مدعاة للرياء، رياء من؟

طلبة: المعتكف.

الشيخ: المعتكف، الناس يتساءلون لأيش هذا عليه ثياب وسخة، قال: واللهِ هذا المعتكف، ففيه مدعاة للرياء.

طالب: قوله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: ٣١].

الشيخ: يعني: مخالف لظاهر الآية. على كل حال إذنْ الصحيح أنه لا يستثنى المعتكف.