للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

طالب: ما الذي يجب عليه إن رأى ( ... )؟

الشيخ: يقول مثلًا: رأيت أمرًا منكرًا.

طالب: لا في الجريمة نفسها.

الشيخ: كيف الجريمة؟

طالب: يعني يترُك الجريمة تقام ..

الشيخ: كيف؟ يعني واحد شاهد إنسانًا يزني.

طالب: نعم.

الشيخ: كذا؟

طالب: نعم.

الشيخ: يُنظر إذا كان هذا الرجل معروفًا بالفساد فهو يجب أن يُبلِّغ الجهات المسؤولة، ولكن ما يقول: رأيته يزني، يقول: رأيت عنده امرأة، ورأيته يفعل معها فعلًا منكرًا بس، ولا يصرح.

(المعتَق بعضه بحسابه) ما معنى قوله: (المعتق بعضه بحسابه)؟ يعني معناه ( ... ) يعني إذا وُجِد إنسان بعضه حر، وبعضه رقيق؛ فإنه بحسابه، بحسابه منين؟ من الأربعين، يُجلد بحسابه من الأربعين، فإذا كان نصفه حُرًّا جُلِد.

طلبة: عشرين.

الشيخ: لا، على رأي المؤلف.

الطالب: جُلِد عشرين.

الشيخ: جُلد عشرين على رأي المؤلف.

طلبة: أربعين، والأصل ( ... ).

الشيخ: آه نعم، صح نعم، جُلد بحسابه أربعين على أنه رقيق، وعشرين على أنه؟

طلبة: بعضه رقيق.

الشيخ: بعضه رقيق؛ يعني ستين، صح.

(المعتق بعضه بحسابه) لكن كيف يتصور أن يكون الإنسان نصفه حر ونصفه رقيق؟

طلبة: مكاتب عنده مال.

الشيخ: لا، يتصور فيما إذا كان عبدٌ بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه، وكان الشركاء الآخرون فقراء، وكذلك المعتِق فقيرًا، ففي هذه الحال يعتق من ما عتق.

أعيدها مرة ثانية: هذا عبد له أربعة أسياد، كلهم يملكونه، لكل واحد ربع، فقام أحدهم فأعتق نصيبه منه، كم أعتق منه؟

طلبة: الربع.

<<  <  ج: ص:  >  >>