طالب: ما الذي يجب عليه إن رأى ( ... )؟
الشيخ: يقول مثلًا: رأيت أمرًا منكرًا.
طالب: لا في الجريمة نفسها.
الشيخ: كيف الجريمة؟
طالب: يعني يترُك الجريمة تقام ..
الشيخ: كيف؟ يعني واحد شاهد إنسانًا يزني.
طالب: نعم.
الشيخ: كذا؟
طالب: نعم.
الشيخ: يُنظر إذا كان هذا الرجل معروفًا بالفساد فهو يجب أن يُبلِّغ الجهات المسؤولة، ولكن ما يقول: رأيته يزني، يقول: رأيت عنده امرأة، ورأيته يفعل معها فعلًا منكرًا بس، ولا يصرح.
(المعتَق بعضه بحسابه) ما معنى قوله: (المعتق بعضه بحسابه)؟ يعني معناه ( ... ) يعني إذا وُجِد إنسان بعضه حر، وبعضه رقيق؛ فإنه بحسابه، بحسابه منين؟ من الأربعين، يُجلد بحسابه من الأربعين، فإذا كان نصفه حُرًّا جُلِد.
طلبة: عشرين.
الشيخ: لا، على رأي المؤلف.
الطالب: جُلِد عشرين.
الشيخ: جُلد عشرين على رأي المؤلف.
طلبة: أربعين، والأصل ( ... ).
الشيخ: آه نعم، صح نعم، جُلد بحسابه أربعين على أنه رقيق، وعشرين على أنه؟
طلبة: بعضه رقيق.
الشيخ: بعضه رقيق؛ يعني ستين، صح.
(المعتق بعضه بحسابه) لكن كيف يتصور أن يكون الإنسان نصفه حر ونصفه رقيق؟
طلبة: مكاتب عنده مال.
الشيخ: لا، يتصور فيما إذا كان عبدٌ بين شركاء فأعتق أحدهم نصيبه، وكان الشركاء الآخرون فقراء، وكذلك المعتِق فقيرًا، ففي هذه الحال يعتق من ما عتق.
أعيدها مرة ثانية: هذا عبد له أربعة أسياد، كلهم يملكونه، لكل واحد ربع، فقام أحدهم فأعتق نصيبه منه، كم أعتق منه؟
طلبة: الربع.