وأما «لا» إذا كانت تبرئة فقوله: {الم. ذلك الكتاب لا ريب فيه}[البقرة: ١، ٢] الوقف على «لا» قبيح لأنها مع المنصوب بمنزلة شيء واحد، ولا يتم الكلام على «ريب» لأن «فيه» خبر التبرئة. وكذلك:{فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}[البقرة: ١٩٧] الوقف «على لا» قبيح لأنها مع ما بعدها بمنزلة حرف واحد. ومن قرأ:«فلا رفث ولا فسوق» بالرفع صلح له أن يقف على «لا» إذا كان مضطرًا لا مختارًا، لأن «الرفث» مرفوع بمضمر كأنه قال: «فلا ثم رفث ولا فسوق». وكذلك:{لا شية فيها}[البقرة: ٧٩] الوقف على «لا» قبيح لأنها مع المنصوب بمنزلة شيء واحد. والوقف على (شية) قبيح لأن «فيها» خبر التبرئة.
وأما «لا» إذا كانت توكيدًا فقوله: {قال ما منعك ألا تسجد}[الأعراف: ١٢] لا يتم الوقف على «لا» لأن معناه: «ما منعك أن تسجد». وكذلك: {وحرام على قرية