كتاب ذم الكلام وأهله

بسم الله الرحمن الرحيم - باب فضل ترك المراء وإن كان المماري محقا - ج: 1 - ص: 162

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَدْلُ قَالَا أَخْبَرَنَا حَامْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا عُتَيْقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ عَلِيٍّ مَوْلَى لِآلِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَلِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ لَاعِبًا وَلِمَنْ حَسُنَتْ مُخَالَطَتُهُ النَّاس) رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ

١٣٨ - وَحدثنَا يحي بْنُ عَمَّارٍ أَنَارَ اللَّهُ بُرَهَانَهُ إِمْلَاءً حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الشَّيْبَانِيّ إِمْلَاءً حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْبَغَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ