كتاب ذم الكلام وأهله

بسم الله الرحمن الرحيم - باب فضل ترك المراء وإن كان المماري محقا - ج: 1 - ص: 167

مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُسْلِمٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا بَحْرٌ السقاء عَن يحي بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (سِتُّ خِصَالٍ مِنَ الْخَيْرِ جِهَادُ أَعْدَاءِ اللَّهِ بِالسَّيْفِ وَالصَّوْمُ يَوْمَ الصَّيْفِ وَحُسْنُ الصَّبْرِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَأَنْ تَدَعَ الْمِرَاءَ وَأَنْتَ مُحِقٌّ وَتُبَكْرُ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْغَيْمِ وَحُسْنُ الْوُضُوءِ فِي الْيَوْم الشاتي) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ