كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية النون - فصل النون المكسورة - ج: 8 - ص: 205

نَزَلُوا شُيَبْثًا والأَحَصَّ وأصبَحُوا نَزَلَتْ منازِلَهم بنو ذُبيانِ

البيت من الكامل، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص٤٨٥؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٤٨، ٢٤٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٥٨ (شبث)، ٧/ ١٥ (حصص).

إنّ الفتي لفتي المكارمِ والعُلي ليس الفتي بمغملجِ الصبيانِ

البيت من الكامل، وهو لعبد الرحمن بن حسان في أساس البلاغة (فتي).

ففاقَعَصَتُهمْ وحطَّت برْكَها بهِمُ وأعطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بن بَيَّانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٩٧ (برك)، ١٤/ ١٠١ (بيي)، ومقاييس اللغة ١/ ٢٨٨؛ وأساس البلاغة (برك)؛ وتاج العروس (برك)، (بيي)، (هوا).

هل لكما في تراثٍ تذهبان به إنّ التراثَ لهيَانَ بنِ بيّانِ

البيت من البسيط، وهو لأمية بن الأسكر الجندعي في كتاب العين ٨/ ٤١٦؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين.

فإذا الرجالُ تنازعوا في شُبْهةٍ فَصَلَ الخطابَ بحكْمةٍ وبيانِ

البيت من الكامل، وهو لأبي جعفر المنصور في لسان العرب ١٣/ ٤٠٥ (مرن).

يا عزَّ هل لكِ في شيخ فتًي أبدًا وقدر يكونُ شبابٌ غير فتيانِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (فتي).

وأعِيشُ بالبَلَلِ القليلِ وقد أري أنَّ الرُّموسَ مصارعُ الفتيانِ

البيت من الكامل، وهو لعقيل بن علفة في لسان العرب ٦/ ١٠٢ (رمس)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٣٤ (رمس).

هبّاطُ أوديةٍ حمَّالُ أَلْوِيةٍ شهّادُ أَنْديةٍ سِرحانُ فتيانِ

البيت من البسيط، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح الهذليين ص ٢٨٥؛ ولسان العرب ٢/ ٤٨١ (سرح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٠١؛ وتاج العروس ٦/ ٤٦٧ (سرح).

وكنّا إذا ما كان يوْمُ كِريهةٍ فقد عَلِمُوا أني وهو فَتَيانِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٧٨ (ها)؛ وتاج العروس (ها).