ديوانه؛ وهو لزهير في ديوانه ص٣٦١.
إنّي ونَجْمًا يومَ أبْرَقِ مازِنٍ عَلَي كَثْرَةِ الأيْدي لمُؤْتَسِيانِ
البيت من الكامل، وهو للأرقط في تاج العروس ٢٥/ ٤٧ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٦٩ (أبرق مازن).
مَنْ يَفْعَلِ الحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا وَالشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللهِ سِيَّانِ
راجع:
مَنْ يَفْعَلِ الحسناتِ الله يَشْكرهَا وَالشَّرُّ بالشَّرَّ عِنْدَ اللهِ مِثْلانِ
ملاط تري الذَّئبان فيه كأنّه مطينٌ بثأط قد أُميرَ بِشيَّان
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٠٧ (ملط)، ١٤/ ٤٤٩ (شيا)؛ وجمهرة اللغة ص١٢٨٥.
يا لَهْفَ نَفْسي مِمَّا أُكَابِدُه إن لَاح بَرقٌ من دَيْرِ حَشْيَانِ
البيت من المنسرح، وهو لحمدان الأثاربي في تاج العروس ٣/ ٨٩ (سيب)، ١١/ ٣٥٨ (دير)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٥٠٦ (دير حشيان).
وَأبْيَضَ غِطْرَوْفٍ أشَمَّ كأنَّه عَلَي الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيانِ
البيت من الطويل، وهو لنوفل بن همّام في تاج العروس ٢٤/ ٢١٨ (غطرف)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٠.
وإذا رأيتَ المرْءَ يشْعَبُ أمرَهُ شعْبَ العصا ويلجُّ في العصْيانِ
البيت من الكامل، وهو لكعب بن سعد الغنوي أو لعلي بن الغدير الغنوي في لسان العرب ١٥/ ٩١ (علا)؛ ولعلي بن الغدير في تهذيب اللغة ١/ ٤٤٣؛ وتاج العروس ٣٦/ ١٣٤ (شعب)؛ ولسان العرب ١/ ٤٩٧ (شعب)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص٣٤٤ والمخصص ٦/ ١٢١، ١٣/ ٢٦١.
وكنَّا كريميْ معشرٍ حمَّ بيننا هوًي فحفظناه بكلَّ صيانِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٤/ ٩٠.
فَقُلْتُ أدعِي وَأَدْعُوَ إنَّ أَنْدَي لِصَوْتٍ انْ يُنَادِيَ دَاعِيَانِ
البيت من الوافر، وهو للأعشي في الدرر ٤/ ٨٥؛ والرد علي النحاة ص١٢٨؛