كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقات - الفصل الثاني: في صلاة الوتر - ج: 5 - ص: 816

ظاهر عبارة المصنف أنه موقوف على ابن مسعود وليس كذلك، ففي "الجامع" (١): عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وساقه.

الخامس: حديث (أبي أيوب) [٢٥٧ ب].

٥ - وعن أبي أيوب - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "الوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ". أخرجه أبو داود (٢)، وهذا لفظه، والنسائي (٣). [صحيح]

قوله: "الوتر حق على كل مسلم"، هو مثل حديث بريدة (٤)، وتقدم الكلام عليه.

قوله: "على كل مسلم" ظاهر في عموم شرعيته، وحديث: "فأوتروا يا أهل القرآن" يراد بهم المسلمون.

ثم بين عدده بقوله: "فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل" ظاهر موصولة.

(ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل) ظاهره كالأول أنها موصولة إلا أنه قد عارضه حديث أبي هريرة (٥) مرفوعاً وموقوفاً: "لا توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب".

صحّحه الحاكم (٦)، وروي من طرق وصحّح ابن حبان بعضها.

---

(١) (٦/ ٤٦ رقم ٤١٣٤).
(٢) في "السنن" (١٤٢٢).
(٣) في "السنن" رقم (١٧١١)، وأخرجه أحمد (٧١٢)، وابن ماجه رقم (١١٩٠). وهو حديث صحيح.
(٤) وهو حديث حسن لغيره، وقد تقدم.
(٥) أخرجه الدارقطني في "السنن" (٢/ ٢٤ - ٢٥ رقم ١)، وهو حديث صحيح.
(٦) في "المستدرك" (١/ ٣٠٤)، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في "السنن" (٣/ ٣١). وهو حديث صحيح.