كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب السادس في العمومات - الفصل الأول في أدوات العموم - ج: 3 - ص: 102

وذكرها (١) صاحب إصلاح المنطق (٢) وغيره من اللغويين (٣): فهي (٤) قولهم: ما بها أحد، ولا وابر (٥)، ولا صافر، ولا عريب، ولا كتيع، ولا دبِّي، ولا دبيج، ولا نافخ ضَرَمة، ولا ديَّار، ولا طُوري، ولا دوري، ولا طوئي، ولا تُؤْمُري، ولا لا عي قَرْوٍ (٦)، ولا أرم، ولا داعٍ، ولا مجيب، ولا مُعْرب، ولا أنيس، ولا ناخر، ولا نابح، ولا ثاغ، ولا راغ (٧)، ولا دعوي، ولا شفر، ولا صوات، ولا زابن، ولا رايم، ولا تأمور، ولا عين، ولا عاين، وما لي عنه بد (٨).

فهذه اثنان وثلاثون لفظًا.

قال المؤلف في شرح المحصول: "ينبغي أن يلحق بها: شيء، وموجود (٩)، ومعلوم" (١٠).

فتكون خمسة وثلاثين لفظًا.

فهذه الألفاظ وضعت للعموم في النفي، وما عداها لا يقتضي العموم إلا

---

(١) في ط: "وذكره".
(٢) انظر: تهذيب إصلاح المنطق للتبريزي ص ٨٠٥ - ٨٠٦.
(٣) في ط: "كاللغويين".
(٤) في ز: "وهو"، وفي ط: "وهي".
(٥) في ز: "وابي".
(٦) في ط: "قرف".
(٧) انظر: الألفاظ السابقة في تهذيب إصلاح المنطق للتبريزي ص ٨٠٥ - ٨٠٦.
(٨) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ١٨٢ - ١٨٣، نفائس الأصول تحقيق عادل عبد الموجود (٤/ ١٧٩٩).
(٩) في ز: "وهو موجود".
(١٠) انظر: نفائس الأصول (٤/ ١٧٩٩).