كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف العين - ج: 5 - ص: 3635

ابن عمر مرفوعا "العرب بعضها لبعض أكفاء، والموالي بعضها لبعض أكفاء، إلا حائكا أو حجّاما"

أخرجه ابن عدي (٥/ ١٨٥٢) وابن الجوزي في "العلل" (١٠١٨)

وقال: هذا الحديث لا يصح، عثمان بن عبد الرحمن مجروح، وعلي بن عروة قال ابن معين، ليس بشيء، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث"

وقال ابن عبد البر: لا يصح عن ابن جريج" التمهيد ١٩/ ١٦٥

وقال البيهقي: ضعيف" السنن ٧/ ١٣٤

وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح": وعثمان بن عبد الرحمن هو الطرائفي من أهل حرّان يروي عن المجاهيل" نصب الراية ٣/ ١٩٨

وقال الألباني: عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي وهو متروك" الإرواء ٦/ ٢٦٩

قلت: بل هو الطرائفي كما قال ابن عبد الهادي فإنه مذكور في الرواة عن علي بن عروة.

الثالث: يرويه شجاع بن الوليد السَّكوني الكوفي ثنا بعض إخواننا عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مُليكة عن ابن عمر مرفوعا "العرب بعضهم أكفاء لبعض، قبيلة بقبيلة، ورجل برجل، والموالي بعضهم أكفاء لبعض، قبيلة بقبيلة، ورجل برجل، إلا حائك أو حجام"

أخرجه البيهقي (٧/ ١٣٤) وفي "الصغرى" (٢٤١١)

وقال: هذا منقطع بين شجاع وابن جريج حيث لم يسم شجاع بعض أصحابه"

وقال أبو حاتم: هذا كذب لا أصل له" علل الحديث ١/ ٤١٢

الرابع: يرويه مسلمة بن علي الخُشَني عن الزبيدي عن زيد بن أسلم عن ابن عمر مرفوعا "العرب بعضهم أكفاء لبعض: حي بحي، قبيلة بقبيلة، ورجل برجل، والموالي بعضها أكفاء لبعض: حي بحي، وقبيلة بقبيلة، ورجل برجل، إلا حائك أو حجام"

أخرجه أبو الشيخ في "الطبقات" (٤/ ١٣٠ - ١٣١) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١٩١)

ومسلمة بن علي قال النسائي وغيره: متروك الحديث.

وأما حديث عائشة فأخرجه البيهقي (٧/ ١٣٥) من طريق الحكم بن عبد الله الأزدي ثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة مرفوعا "العرب للعرب أكفاء، والموالي أكفاء للموالي، إلا حائك أو حجام"