٢٥٦٦ - ابن وقّاص الميورقيّ [- ٦١٨]
محمد بن عبد الله بن محمد بن وقّاص اللمطيّ، من أهل ميورقة.
رحل حاجّا فأدّى الفريضة، وسمع من أبي طاهر بن عوف، وأبي عبد الله المسعوديّ، وأبي طاهر الخشوعيّ، وحدّث بالموطّإ وعاد إلى ميورقة. قال ابن الأبّار: تولّى الصلاة والخطبة بجامعها. وخطب أيضا بالعدوة، وكان خطيبا مصقعا بليغا مفوّها يقرض شيئا من الشعر. وتوفّي سنة ثماني عشرة وستّمائة أو نحوها.
٢٥٦٧ - غسّان المكّيّ
محمد بن عبد الله بن محمّد بن يوسف، أبو عبد الله، المعروف بغسّان، ابن أبي غسّان، [العبديّ]، المكّيّ.
سكن القلزم، وكان خطيب الجامع بها وإمامه.
وحدّث عن الحسن بن محمّد.
وسمع منه بالقلزم أبو الفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن سليمان السعيديّ اللّجّونيّ (١).
وكان ضعيفا في الحديث متشيّعا.
٢٥٦٨ - أبو بكر البنتيّ (٢)
محمد بن عبد الله بن محمد، أبو بكر، الأنصاريّ، الأندلسيّ، البنتيّ.
قدم مصر، وأقام بالقرافة مدّة. وكان شيخا صالحا زاهدا فاضلا. وتوجّه إلى الشام فقتل.
قال الرشيد العطّار: وكان من فضلاء الأندلسيّين ونبهائهم، ساح في الأرض [٥٨ ب] ودخل بلاد العجم وغيرها من البلاد البعيدة. وكان يتكلّم بألسنة شتّى.
ومن شعره [الطويل]:
إذا قلّ منك السعي فالعزم ناشد ... وكلّ مكان في مرامك واحد
توجّه بصدق واتّق المين واقتصد ... تجئك رهينات النجاح المقاصد
والبنتيّ بضمّ الباء الموحّدة وإسكان النون ثمّ تاء مثنّاة من فوق مكسورة، نسبة إلى بنت، حصن من حصون الأندلس. ويقال: بونت، بزيادة واو، فتكون النسبة إليه «بونتيّ».
٢٥٦٩ - ابن القوق الباجيّ [- ٣٠٨] (٣)
محمد بن عبد الله بن محمد، أبو عبد الله، الخولانيّ، الباجيّ، ثمّ الإشبيليّ، المعروف بابن القوق.
أصله من باجة، وسكن إشبيلية، وسمع بقرطبة من جماعة. ورحل إلى المشرق في سنة ستّ وستّين ومائتين. فسمع بمكّة من عليّ بن عبد العزيز وغيره. وبمصر من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومن أخيه سعد.
وكان فقيها في الرأي، حافظا له، عاقدا للشروط. قال [ابن] الفرضيّ عن أبي محمد الباجيّ أنّه لم يكن من أهل الحديث، وإنّما بابه الرأي. وكان رجلا صالحا ورعا ثقة أعرج. وكان خالد بن سعيد قد رحل إليه وسمع منه، وكان
(١) اللجّون بالتشديد جعلها ياقوت في الأردنّ أو في طريق مكّة قرب تيماء. وجعلها السمعاني في الشام عند ترجمته لأبي الفضل اللجونيّ. وعن اللجوني هذا يروي الحافظ ابن عبدوس النسوي المتوفّى سنة ٣٨٥.
(٢) نفح الطيب ٢/ ٢٤٣ (١٥٩).
(٣) نفح الطيب ٢/ ٢٤٣ (١٦٠) والترجمة محاذية لهذه. ابن الفرضيّ ٢/ ٣٠ (١١٧٧).
