كتاب نتاج الفكر في أحكام الذكر

الحكم الخامس - ص: 66

الحجاج، عن أبي الزبير، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: وتقدم. وفي هذا الإسناد نظر، والأشبه أنه غير محفوظة، ويخشى أن أبا الزبير (١) تحمله عن ضعيف فدلسه.

وقال العيني (٢): (٣) الصواب الذي قاله الشيخ - أي في شرح

---

(١) هو: محمد بن مسلم بن تدرس القرشي الأسدي، أبو الزبير المكي، مولى حكيم بن حزام. رَوَى عَن: جابر بن عَبد الله، وذكوان أبي صالح السمان، وسَعيد بن جبير، وسفيان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثقفي، وصالح أبي الخليل، وصفوان بن عَبد الله بْن صفوان وعَبد الله بن الزبير، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وغيرهم. روَى عَنه: إِبْراهِيم بن إسْماعِيل بن مجمع الأنصاري، وإبراهيم بن طهمان، وإبراهيم بن ميمون الصائغ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، والأجلح بن عَبد اللهِ الكندي، وإسماعيل بن أمية القرشي، وغيرهم. مشهور بالتدليس قال سعيد بن أبي مريم حدثنا الليث بن سه قال جئت أبا الزبير فدفع لي كتابين فانقلبت بهما ثم قلت في نفس لو أني عاودته فسألته اسمع هذا كله من جابر قال فسألته فقال منه ما سمعته ومنه ما حدثت عنه فقلت له، اعلم لي ما سمعت منه فاعلم لي على هذا الذي عندي ولهذا توقف جماعة من الأئمة بما لم يروه الليث عن أبي الزبير عن جابر بلفظ عن وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما قال فيها أبو الزبير عن جابر وليست من طريق الليث وكأن مسلما - رحمه الله - اطلع على أنها مما رواه الليث عنه ولم يروها من طريقه، والله أعلم. أنظر: الجرح والتعديل: ٨/ الترجمة ٨/ ٣١٩، والمراسيل: ١٩٣، تهذيب الكمال في أسماء الرجال (٢٦/ ٤٠٢).
(٢) هو: محمود بن أحمد بن موسى، أبو الثناء وأبو محمد، قاضي القضاة بدر الدين العيني. أصله من حلب، ومولده في عينتاب (وإليها نسبته)، فقيه حنفي، ومؤرخ من كبار المحدثين. تفقه على والده. كان فصيحًا باللغتين العربية والتركية. برع في الفقه والتفسير والحديث واللغة والتاريخ وغيرها من العلوم. دخل القاهرة، وولي الحسبة مرارًا. ولي عدة تداريس ووظائف دينية، أفتى ودرّس وأكب على الاشتغال إلى أن ولي نظر السجون ثم قضاء قضاة الحنفية بالديار المصرية. من تصانيفه: عمدة القارئ في شرح البخاري؛ والبناية في شرح الهداية؛ ورمز الحقائق شرح الكنز. أنظر: الجواهر المضية ٢/ ١٦٥، والفوائد البهية ص ٢٠٧، وشذرات الذهب ٧/ ٢٨٦، والأعلام للزركلي ٨/ ٣٨.
(٣) عمدة القاري شرح صحيح البخاري (٦/ ١٣١).